張瑞圖《行草唐詩詩軸》

張瑞圖《行草唐詩詩軸》，147×31.2厘米，紙本，南京市博物館藏 。

釋文：

孤雲與野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處！果亭山人 瑞圖

張瑞圖存世作品甚常見，多以行、草為主，南京市博物館收藏其草書五言詩書軸。縱147厘米，橫31.2厘米，紙本。款署 “果亭山人瑞圖”，鈐“張瑞圖印”白文印。釋文：“孤雲與野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處”。 這首五言詩《送上人》，出自唐代大詩人劉長卿所作。這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含譏諷靈澈之入山不深。

張瑞圖（1570-1641年）,字長公，又字無畫，號二水，別號果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。福建晉江人，生於明隆慶四年（1570年）。萬曆三十五年（1607年）殿試“探花”及第；歷官編修、少詹事、禮部侍郎，天啟六年（1626年）遷禮部尚書入閣，加少師。因趨附魏忠賢效命於閹黨，“忠賢生祠碑文，多其手書。”為士林所不齒。崇禎繼位，懲治魏逆閹黨，張瑞圖被罷職遣歸，身名俱損。張瑞圖落職後，偕夫人賀氏隱居晉江故里，生活恬淡，優遊田園林壑，忘情山水，經常往白毫庵中與僧人談論禪理，以詩文翰墨自娛，崇禎十四年（1641年）卒於家，終年72歲。留下大量書法及詩歌作品，所作《村居》、《庵居》詩300首為世人傳誦。張瑞圖書法以迥異於前人的個性風格,不但在“晚明四家”中最具新意,即使在明末清初創新派書家群中也具有突出的個性色彩,其書藝對晚明革新主義書法思潮具有引領意義。張瑞圖書法的“新”、“異”、“奇”為後世提供了新的創作模式與審美理念。其書法的意義體現在他的行草書和楷書中,方硬直折,縱恣無忌。張瑞圖行草書的用筆特色和之前書家的行草書寫法相比,用“簡單的側鋒法”寫行草。後人評論張瑞圖的書法別具“奇逸”之態。他擅長的楷、行、草書，筆法硬峭縱放，結體拙野狂怪，布局犬齒交錯，氣勢縱橫凌厲，構成強烈的力感、動盪的氣勢，時人贊為“奇恣如生龍動蛇，無點塵氣”。

整個明代中晚期的藝術都是對古人舊式法度進行批判，並重新審視古人，藝術得以百花齊放的時期。張瑞圖就是其中突出的一位。清梁巘《評書帖》曰：“張瑞圖得執筆法，用力勁健，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴。瑞圖行書初學孫過庭《書譜》，後學東坡草書《醉翁亭》，明季書學競尚柔媚，王（王鐸）、張（張瑞圖）二家力矯積習，獨標氣骨，雖未入神，自是不朽”。張瑞圖在書法藝術上追求“新理異態”，善於打破傳統的用筆模式，充分運用側鋒，結體橫勢蹙展，空中取勢，露鋒鋪毫。梁巘又在《承晉齋積聞錄》中評其書為：“圓處悉做方勢，有折無轉，於古法為一變”。清秦祖永《桐陰論畫》：“瑞圖書法奇逸，鍾、王之外，另闢蹊徑”。近人張宗祥《書學源流論》評述：“明之季世，異軍特起者，得二人焉，一為黃石齋（黃道周），肆力章草，腕底蓋無晉唐，何論宋、元；一為張二水（張瑞圖），解散北碑以為行、草，結體非六朝，用筆之法則師六朝。此皆得天獨厚之人”。以上幾位書學大家對張書的品評可謂中肯精闢。

此五言絕句當為張瑞圖書藝完全成熟時期的作品，用筆主要以方折直線為主，筆畫乾脆利落，果敢肯定，跌宕峭拔；節奏爽朗分明，氣格高古，毫無雕琢之跡；結字奇逸而不失法度，章法更是一絕，用一種單純的線縱橫交錯，構成作品的主鏇律，強烈的力感，動盪的氣勢，令人耳目一新。張瑞圖的字，近人張宗祥《論書絕句》如是說：“側鋒剛腕勢雄奇，狹巷兵回相殺時”。全幅行氣連貫，各字大小變化不大，靈活運用書法結體中的欹側、反正、緊密、舒張、左右輕重、上下錯落；字姿略呈長方形的構架，點畫中又時出奇險之態；布局通過粗細、疏密、方圓的變化，表現出動態之勢；空間的靜態分布呈現出字距緊密、行距寬疏的法度，顯示其運筆放逸之勢。作品的點畫、字形之間的呼應及筆勢協調，達到了密而不窒、疏而不空的藝術效果。整幅作品所展現的熟練果斷，神完氣足，體現了張瑞圖的典型書風，具有較高的藝術價值。（資料來自南京市博物館）

2019-1-21 19:15:37