譙百家姓

一、姓氏源流
譙（Qiáo 譙）姓源出有二：
1、出自姬姓，以國名為氏。據《姓氏考略》載：“周召公姬奭子盛封譙侯，子孫以地為氏。”譙姓是出自於上古周朝時周天子的姬姓王室，譙姓的始祖，是周朝初年與周公旦同負賢名的召公姬奭 ，他有一個兒子盛，被封於譙（今四川省境內），盛於此建立了譙國，並自號為譙候，其子孫就以國名為姓，稱為譙氏。又據李利《涉盛氏譜》載，西周時，周召公姬奭之子盛，受封於譙，為侯爵，世稱譙侯，其後形成盛、譙二姓。據查，如今譙姓族人，大多在四川省，正與當初譙姓的起源地相符。
2、出自曹姓，以封邑名為氏。據《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》載，周文王第十三子振嶧封曹，並且建立了曹國，他的子孫世代為曹國的大夫，形成了曹氏。而曹姓的大夫的封地於譙邑（今安徽省亳州市），其後世子孫就以采食邑名作為姓氏，稱為譙氏，形成了又一支譙姓的起源。
二、遷徙分布
譙姓在《百家姓》中，雖不是一個大戶人家。但時下在陝西省西鄉縣可算得上旺族之一，尤其是西鄉的洋河、馬家灣兩地號稱“譙半河”。還有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺。從全國範圍來說，除陝西、四川之外，安徽、浙江、雲南、貴州、新疆和甘肅等都有譙姓的足跡。
譙姓的出現，最早可以上推到三千年前。根據《姓氏考略》記載，譙姓是出身於上古周朝時周天子的姬姓王室。譙姓的始祖是周朝初年與周公旦同負賢名的召公......。他的子孫世代為曹國大夫，其中有一支的采邑受封於譙地，其後世子孫一部分就以采邑作為姓氏；一部分則以地名譙作為自己的姓氏，就形成了後來的譙姓一族。
（缺）譙姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。上古周朝時候，有個周召公姬爽，是個賢良的人物，他的兒子就被封為“譙侯”，譙侯原名叫“盛”。盛的子孫後代，就以祖上的封號為姓，世代姓譙。盛後來還建立了譙國，所以譙姓也可以說是以國為姓，稱為譙氏。據《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》載，周文王第十三子振嶧封曹，並且建立了曹國，他的子孫世代為曹國的大夫，形成了曹氏。而曹姓的大夫的封地於譙邑（今安徽省亳州市），其後世子孫就以採食邑名作為姓氏，稱為譙氏，形成了又一支譙姓的起源。譙氏武帝時已為顯族，初興當在秦治巴蜀間（公元前316-公元前206年）。據《華陽國志·巴志》載，南充國縣有大姓譙氏。譙氏主要集中分布在現在的南充及閬中等地，原賨人分布地。《華陽國志·巴志·卷十二序志》有“忠正、侍中譙隆,字伯司。”注:“閬中人也。”譙隆曾為上林令，武帝欲廣苑囿，隆固諫，後遷成皋令。東漢閬中譙玄，善講《易》、《春秋》，仕於州郡，後拜議郎，遷中散大夫，最後隱於家，誓死不仕公孫述。三國著名學者譙周，《後漢書》、《三國志》、《華陽國志》等均有載，或立傳、或言及,影響頗廣。《史記》、《漢書》中無姓譙者。《後漢書》只有譙慶（閬中人）、譙玄（閬中人）、譙瑛（譙玄子）、譙周（巴西西充國人）。《三國志》中姓譙者，皆譙周家人。這就確證譙姓發源於蜀中，興於兩漢，以後傳到外省。從譙姓的興起時代和分布地區看，譙氏應是古賨人的一支，且是文化最發達的一支。譙氏的先祖，可能是賨人的巫師，故其後裔多精天文地理，以原始道學、讖緯學見長。古代“蜀學”自然有很多源泉，但川東北賨人的文化，特別是他們的巫學，是現有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表。因此，譙姓很早就出現在我國的歷史上了，譙國那地方，就在現今四川省內，而如今譙姓族人，也大多在四川。譙姓望居巴郡（秦以巴國地置巴郡。東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中，今屬四川省閬中市）、譙郡（漢建安末置，治譙縣。隋唐為亳州譙郡，即現在的安徽省亳州）。
三、歷史名人
譙 周：三國時期蜀國名士。字允南（200年-270年），巴西西充（今四川省閬中市西南）人，精研六經。譙周幼年失父，家貧篤學，做了博學多才的蜀中名儒泰宓的弟子，22歲入仕，先後任益州牧、中散大夫、光祿大夫、太子仆、騎都尉、散騎常侍。他一生著述多達百篇，尤其史學著作，歷“兩晉”迄於“唐宋”，皆為史家所瞻目。主要作品有《譙子法訓》、《論語注》、《五經然否論》、《古考史》、《巴蜀異物志》等。《古考史》全書25卷，在[唐代]即被譽為“能與《史記》並行於世的史書”。今譙周墓位於南充市。
譙 縱：十六國時期後蜀國君（？-413年）。公元405年-413年在位，巴西南充（今屬四川省）人，初任東晉安西府參軍。義熙元年（405年）據蜀，稱成都王，413年兵敗國亡。
譙 定：宋代學者，字天授，涪陵人。人稱譙夫子，自號涪陵居士。少喜學佛，後學《易》於郭曩氏，並從程頤聞道於洛，是程頤川籍門人中最傑出的易學家。清康初，召為崇政殿說書。著有《易傳》。
譙 矜：清代孝疹，沅江人，諸生。七世同居，終事無嘩。一夕火起，兄弟先入主祠，抱主避火，火亦隨息。嘗作《家訓十二條》，子孫世守之。
譙 秀：字元彥，巴西（今四川省）人。祖周，以儒學著稱，顯明蜀朝。郡察孝廉，州舉秀才，皆不就。及李雄據蜀，雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名。桓溫滅蜀，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠，故不征，年九十餘卒。
譙 隆：字伯司，閬中人，西漢賢臣。先後任上林令、忠下侍中。
譙 玄：字君黃，又叫譙元，閬中人，譙隆之子。少時好學，善說《易》、《春秋》。久居郎官，後遷太常丞，王莽篡漢，譙玄隱姓埋名，潛行回故里。後公孫述據蜀稱帝，數聘譙玄，玄不應命。光武建武11年（公元35年）卒，遺文有《上成帝書》。
譙 瑛：譙玄之子，閬中人，西漢末學者。通五經，治《易》，為北宮衛士令。
譙 謨：明朝學者，知識非常廣博，喜歡做詩，常和文人逸士來往。
譙文林：清朝譙家碥人。同鮮大川、冉文稠、羅其清組織農民革命起義，率軍數萬，所向披靡，後被清政府鎮壓。
譙年高：清朝光緒年間譙家碥人，熟讀詩書，知識淵博，為鄉村“老爺”，人稱譙夫子，一生從事鄉村教育。
四、郡望堂號
1、郡望
巴 郡：秦以巴國地置巴郡。東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中（今屬四川省閬中市）。另以江州（今重慶）為治所，置巴郡。南北朝後期為楚州，隋改渝州，又以渝州為巴郡。
譙 郡：漢建安末置，治譙縣。隋唐為亳州譙郡（即現在的安徽省亳州）。
2、堂號（缺）
附錄：【譙氏祖訓】
〖譙氏族訓〗
黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡。
長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽謅言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，
勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，
受恩莫忘。
凡事當留餘地，
得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善。
惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
送子上學，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，作人心存慈念。
辦事務必周全，做官勤政勿貪。
自律自強，人定勝天。
譙氏子孫，庶尊奉焉。

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【中國人民解放軍譙姓高級將領、革命英烈生平簡介】
譙繼漢烈士
譙繼漢（1901-1932.8），湖南省華容縣人。出生於一個貧苦農民家庭。幼時僅讀了二年半私塾，便輟學在家砍柴務農。1926年加入中國 * 黨。
大革命時期，1925年初入華容平民夜校學習。並先後加入華容縣雪恥會和夜校組織的秘密農會小組。1927年5月在“馬日事變”後的白色恐怖中，參與組織 * 隊，處決 * 工農的土豪劣紳，堅持革命鬥爭。
土地革命戰爭時期，1928年3月率 * 隊編入華容縣游擊大隊，以華容與石首交界的桃花山為依託堅持游擊戰爭。1930年11月，任湘鄂西聯縣政府赤衛總隊右軍第8大隊政治委員。在反國民黨大規模“清湖”的鬥爭中，十分注重抓隊伍的政治思想工作，使全隊保持高昂士氣，擊退了敵軍的多次瘋狂進攻。1932年春調任中國工農紅軍紅3軍第8師24團政治委員，隨部轉戰於湖北省荊山、應城一帶，牽制敵軍，保衛洪湖蘇區。同年6月在前線指揮作戰時，被發起“肅反”運動的“左”傾領導者誣為“改組派”遭逮捕。同年8月被錯殺於湖北省監利縣瞿家灣，時年31歲。
中華人民共和國成立後，被追認為革命烈士。如今，信息技術發達，譙姓的同宗們建了一個“譙氏天下”網站，譙姓同胞在網站上相互交流資料，尋根溯源，為譙姓同宗提供了一個聯絡和交流的平台。