唱百家姓

唱[唱、誯、猖、倡、娼、𪛋，讀音作chàng(ㄔㄤˋ)]←“唱”字的古體字“𪛋”顯示不出來者，請安裝方正超大漢字集庫
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於風姓，出自上古帝王伏羲氏之子湯氏後裔，屬於以封邑名稱為氏。
上古帝王伏羲氏有十子，因居湯水(今河南湯陰)而取姓為湯，稱湯氏。
在湯氏的後裔有被分封於唱邑者(今山東昌邑)，古唱邑，隸屬於古青州(今山東煙臺、濰坊一帶地區)，春秋之初期屬於紀國，改稱鄑邑。周莊王姬佗四年(齊襄公姜諸兒五年，公元前693年)，鄑邑被齊國軍隊所占，地名之稱沿用至戰國末期，曾為孫臏的封地、晏子的食邑。秦朝時期改屬東萊郡並置都昌縣，到北魏王朝時期改稱昌陽，至宋朝時期改稱昌邑並沿用至今。
在湯氏的後裔子孫中，有以先祖的封邑名稱為姓氏者，稱唱氏，是非常古早的姓氏之一。
第二個淵源：源於子姓，出自商王朝時期唱人，屬於以職業稱謂為氏。
在上古時代，以音韻發聲而吟稱之為“歌”，群人共歌為“樂”，領頭唱歌者為“唱”，和歌者為“倡”、“嘆”。因此，在殷商王廷宮內為君主唱歌取樂者，即領唱之人即稱之為“唱人”；而和歌者們稱之為“和人”、“詠嘆人”，後世著名詩詞中的詞牌《詠嘆調》即取該意。
據典籍《唐韻》、《集韻》、《正韻》等中記載：“唱，發歌也。倡，和也。”在典籍《詩·鄭風》中記載：“倡予和汝。”在典籍《周禮·春官·樂師》中也記載：“凡軍大獻，敎凱歌，遂倡之。”而在典籍《禮·樂記》中注釋得更明確：“壹唱而三嘆。唱，發歌句也。三嘆，三人從嘆之耳。”
商、周、春秋、戰國時期，在王宮為帝王君主且唱且舞的男樂人，稱之為“娼”；且唱且舞的女樂人，稱之為“妓”，統稱為“娼妓”，男女娼妓，就是取悅於帝王國君的專職藝人，非指後世以賣淫為生的男女娼妓。如今指操 * 行業男女者為“娼妓”，是假其男娼女妓以出賣肉體淫悅於嫖客以獲錢財之意，屬於假借之詞。
在唱人的後裔子孫中，有以先祖的官職或職業稱謂為姓氏者，稱唱氏，是古老的姓氏之一。
註：
據唱氏一族的老輩人說，唱氏的祖先是從陝西渭南一個叫大板橋的地方移民至河北的！當時祖先是兄弟兩個，一個因為喜歡唱歌，所以就取其姓為“唱”，而另一個則以居於“李家莊”而取姓為“李”。山西省社會科學院家譜研究中心的專家則認為：“唱氏是由‘倡氏’得來，目前查不到該姓氏的來源。”
個人認為，唱氏一族或許與倡氏有密切關係，但不一定是由倡氏因故所改。在商周古文化中，唱人與倡人實際上是存在的，且唱人的身份地位要高於倡人，因此按形成姓氏的規律而言，應當至少是並列關係，而不會是衍生關係。另外，進行姓氏源流的研究，絕不能因“查不到該姓氏的來源”就強行將其歸列於某已知姓氏之下，那不是治學態度。
二.分布：
今吉林省的敦化市，四川省的武勝縣、台灣省的台南市、江西省的南昌市、貴州省安順市，遼寧省的閭陽市、盤錦市、瀋陽市、阜新市，河北省的秦皇島市盧龍縣石門鎮唱石門村，上海市，內蒙古等地，均有唱氏族人分布。
三.字輩排行：
河北秦皇島唱氏字輩：“紀……井(景)瑞(貴)廣潤榮煥軍……”四.歷史名人：
唱文娟：(公元1965～今)，女；河北盧龍人。著名皮膚醫學專家。
太原市中心醫院皮膚科副主任醫師。1988年從山西醫學院（今山西醫科大學）畢業後，一直在太原市工作。
“因為我的姓特殊，病人和家屬們都對我印象深刻。”唱文娟說，第一次聽到她的姓，別人都開玩笑說她的姓氏好——“自己歌唱自己”。“其實我根本不喜歡唱歌，可能跟我的職業有關係吧！”
唱□□：(公元1982～2003年)，女；內蒙古人。著名北京大學醫學部學生(本書按：尊重死者及其父母，不報名了)。
2003年7月15日中午12時左右，北京大學醫學部臨床醫學專業二年級八年制本、碩、博連讀生唱氏，從學生公寓五號樓九層跳樓，當場身亡。
據同學們介紹，唱氏平時學習成績良好，性格比較開朗，喜愛唱歌、跳舞，被同學們暱稱為“小鴿子”。出事前，未有任何明顯預兆。
北大“小鴿子”跳樓事件，轟動了全國。人們紛紛為之痛心的同時，也在反思這些年來大學生 * 現象的原因。而大學生的心理障礙作為最直接的原因，往往令教育界最為頭痛。為此，有專家指出，進行“挫折教育”最為有效。
7月15日，北京大學醫學部的學生們已經進入了緊張的期末考試階段。中午12點左右，該校校園內人來人往，一個年輕的身影突然從五號樓九層跳下，在空中劃出一道憂鬱的弧線，隨著她落地時的一聲沉悶聲響，青春被定格在二十一歲！許多目擊者衝上去一看，都驚呆了——怎么會是她？
“她的暱稱叫‘小鴿子’，她不認識我們，而我們都認識她。”第二天，北京大學醫學部的兩名大二女生在接受記者採訪時介紹說，“無論是學校里還是系裡搞活動，每一次都能看到她的身影、聽到她的歌聲，因此她成了校園裡的公眾人物。誰都沒想到她會選擇這種方式來結束自己的生命。”學生們說。
2001級臨床學的“小鴿子”是來自內蒙古的女學生，她聰明伶俐、活波可愛、能歌善舞，還是班裡的文藝委員。在同學們的眼裡，她是一個善於表達、性格開朗而又不失溫和的女孩子。在此之前不久，她還非常開心地主持過一次晚會。
而據該校老師們反映，事發前一段時間，“小鴿子”經常出現精神恍惚的情形，有時甚至產生幻覺，儘管曾有老師開導，但是見效不大。7月15日中午，她的母親來到學校，沒想到，在她母親到達幾個小時之後，她卻選擇永遠地走了，令人痛惜不已。
當天晚上，北京大學的學生們自發組織起來，為“小鴿子”搞了一個悼念活動。大家坐在五號樓一層西側的樓梯邊，點起白燭，用白花、菊花和紙鶴默默地緬懷這隻折翅的“小鴿子”。晚風徐徐吹來，幾個學生不約而同地上前用手給脆弱的燭光擋著風。火焰在蠟燭燈芯上跳躍，而人們的心裡卻在隱隱作痛。
到底是什麼原因促使“小鴿子”走上了一條不歸路？當時北京大學醫學部的一位負責人在接受記者採訪時說，事情發生的原因不好說，因為校方正在全面調查。等調查結果出來後，校方一定會向全社會公布。
隨後，記者在北京大學BBS上看到一條醫學部的學生留言：“人都去了，我們要反省一些問題，一朵花就這樣凋謝了，更多的是遺憾啊！說句實話，學臨床，不是隨便是個人就能學的，需要魄力與鑽研的精神。她曾經因為壓力想退學，可是諸多原因沒能退下來，之後又受莫名打擊，這一系列挫折使她喪失了理智。”
註：
四年多過去了，北京大學校方並未向社會公布其“調查結果”。這些年來，頻繁發生年輕學生的 * 現象，其實所反映的，絕非是“學生本身的心理狀態”，而是現行教育制度與教育體系中的嚴重弊端。中國，還要死多少年輕的生命，才能觸動現行教育制度的核心惡瘤——應試教育？