郢書燕說

郢書燕說怎么寫好看

郢書燕說的解釋

《韓非子·外儲說左上》；“ 郢 人有遺 燕 相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’，雲而過書‘舉燭’。舉燭，非書意也。 燕 相受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。’ 燕 相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。”後因以“郢書燕説”比喻曲解原意，以訛傳訛。 宋 王應麟 《困學紀聞·經說八》：“《家語》： 齊 太史 子餘 嘆美 孔子 云：‘天其素王之乎。’素，空也，言無位而空王之也。 董仲舒 對策雲‘見素王之文’， 賈逵 《春秋序》雲‘立素王之法’……皆因《家語》之言而失其義，所謂 郢 書 燕 説也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“即 康節 最通數學，亦僅以奇偶方圓，揣摩影響，實非從推步而知。故持論彌高，彌不免 郢 書 燕 説。”

詞語分解

• 郢書的解釋 郢 人夜書 燕 相國書，火不明，謂持燭者云：“舉燭”，因誤將“舉燭”書入。後因以“郢書”指訛誤的書信。 清 黃遵憲 《雜感》詩：“ 燕 相説 郢 書， 越 人戴章甫，多歧道益亡，舉燭乃筆誤。”參見“
• 燕說的解釋 指穿鑿附會之說。典出《韓非子·外儲說左上》：“ 郢 人有遺 燕 相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也。 燕 相國受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢