盾鼻弓衣,行世文章皆事業; 屏風團扇,還山官府即神仙。

名人名家壽聯分齡男壽八十壽11字壽聯

對聯全文

上聯:盾鼻弓衣,行世文章皆事業;
下聯:屏風團扇,還山官府即神仙。

對聯備註:

(清-梁同書《賀王昶八十壽聯》,梁同書壽王述庵侍郎(昶)八十聯)

參考注釋

盾鼻

盾牌的把手。 唐 韓翃 《寄哥舒僕射》詩:“郡公盾鼻好磨墨,走馬為君飛羽書。”《資治通鑑·梁武帝太清元年》:“﹝ 荀濟 ﹞與上有布衣之舊,知上有大志,然負氣不服,常謂人曰:‘會於盾鼻上磨墨檄之。’” 宋 陸游 《江北莊取米到作飯香甚有感》詩:“征 遼 詔下倘可期,盾鼻猶堪試殘墨。” 清 趙翼 《述庵司寇新刻大集見貽展誦之餘為題長句兼懷亡友璞函》詩:“矛頭米淅咽風餐,盾鼻墨磨揮露布。” 梁啓超 《新中國未來記》第四回:“盾鼻墨痕人不見,向天涯,空讀行行淚。”

弓衣

裝弓的袋。《禮記·檀弓下》“赴車不載櫜韔” 漢 鄭玄 註:“韔,弓衣。” 宋 歐陽修 《六一詩話》:“ 蘇子瞻 學士, 蜀 人也。嘗於 淯井監 得西南夷人所賣蠻布弓衣,其文織成 梅聖俞 《春雪》詩。” 清 趙翼 《六十自述》詩之三:“翻來笳拍傳紅粉,繡入弓衣抵碧紗。”

行世

(1).流行於世;問世。 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“後之作銘者,常觀其人。苟託之非人,則書之非公與是,則不足以行世而傳後。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·<夜談隨錄>》:“有 滿洲 縣令 和邦額 ,著《夜談隨録》行世,皆鬼怪不經之事。” 柳亞子 《<燕子龕遺詩>序》:“ 曼殊 奄化之歲, 青浦 王德鍾 輯其遺詩,得如乾首,將梓以行世,屬余為之序。”

(2).猶處世。 元 楊載 《再用韻贈黃子久》:“歸田終寂寂,行世且浮浮。”

文章

(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程式

照例文章總得做好

事業

(1) [cause]∶人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) [facilities]∶特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

用事

(3) [individual fulfilment;personal achievement]∶個人的成就

他立志要做出一番事業來

風團

(1).謂風卷物成團狀。 元 劉庭信 《一枝花·詠別》套曲:“芳草mi3煙樹,落花催雨點,香絮滾風團。”

(2).比喻鋒利。 元 康進之 《李逵負荊》第四折:“則聽得寶劍聲鳴,使我心驚駭端的個風團快,似這般好器械,一柞來銅錢恰便似砍麻秸。”

(3).比喻速度快。 元 李文蔚 《燕青博魚》第一折:“那廝雨點也似馬鞭子丟,不倈偏不的我風團般著這拄杖打。”《水滸傳》第九八回:“那緑茸茸草地上,八個馬蹄翻盞撒鈸般,勃喇喇地風團也似般走。”《醒世恆言·小水灣天狐貽書》:“﹝妖狐﹞向門外亂跑,風團也似去了。”

還山

(1).致仕;退隱。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》:“末自 夏汭 ,固乞還山。權憇 汝南縣 境,固非息心之地。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·喜歸》詞:“再拜謝不敏,早晚乞還山。” 清 汪懋麟 《九月十三日還山》詩之一:“幸遂還山願,蕭然去國輕。”

(2).方言。山區人稱死後葬於山上。 周立波 《山鄉巨變》上六:“有人勸這老倌不立繼,開導他說:‘你有六七畝好田,飽子飽藥,百年之後,還怕沒得人送你還山?’”

官府

(1) [local authorities]∶ 舊指地方國家行政機關

他這件官司並無難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此。——《紅樓夢》

(2) [feudal official]∶舊稱封建官吏

俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。——《紅樓夢》

神仙

(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

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