靜安八詠（錄六首）·其四·講經台

原文

蓮葉石台古，貫花金字封。

座空人已去，護法有天龍。

詩詞問答

問：《靜安八詠（錄六首）·其四·講經台》的作者是誰？答：韓璧
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：五絕
問：韓璧的名句有哪些？答：韓璧名句大全

注釋

1. 五言絕句　押冬韻　出處：御選元詩卷六十七

2. 錄六首

參考注釋

石台

(1).石桌。 唐 李頎 《覺公院施鳥石台》詩：“石臺置香飯，齋後施諸禽。”

(2).石砌的高台。 唐 王建 《逍遙翁溪亭》詩：“ 逍遙翁 在此裴回，帝改溪名起石臺。” 唐 鄭畋 《初秋寓直》詩之二：“宿鳥翩翩落照微，石臺樓閣鎖重扉。” 清 張岱 《陶庵夢憶·雷殿》：“殿前石臺高爽，喬木蕭疏。”

貫花

亦作“ 貫華 ”。佛教傳說，佛祖說法，感動天神散落各色香花。後因以“貫花”喻佛教的精義妙旨。亦借指說偈頌，唱導佛法。 唐 張鷟 《滄州弓高縣實性寺釋迦像碑》：“貫花之句，光如水上之蓮花；説偈之音，皎若星中之月。” 宋 贊寧 等《宋高僧傳·讀誦二·唐上都大溫國寺靈幽》：“偶疾暴終，杳歸冥府，引之見王，問‘修何業’？答曰：‘貧道素持《金剛般若》已有年矣。’王合掌，屢稱‘善哉’，俾令諷誦。 幽 吮唇播舌，章段分明，念畢，王曰：‘未盡善矣，何耶？勘少一節文，何貫華之線斷乎？’”華，一本作“ 花 ”。 清 錢謙益 《秦淮水亭逢舊校書賦贈》之九：“貝葉光明佛火青，貫花心口不曾停。”

金字

(1).以金粉書就之文字。指銘刻於碑石、器物上的文字。《文選·陸倕＜新漏刻銘＞》：“寧可使多謝 曾水 ，有陋 昆吾 ，金字不傳，銀書未勒者哉！” 張銑 註：“金字銀書，謂碑銘之書也。”

(2).指皇帝寫的文字。 唐 張昔 《御注孝經台賦》：“金字累累以條貫，銀鉤歷歷而交映。” 唐 王建 《題應聖觀》詩：“賜額御書金字貴，行香天樂羽衣新。”

(3).見“ 金字經 ”。

已去

表示從現在起到將來的時間。“已”同“以”。可譯成“以後”

從此已去。——唐· 李朝威《柳毅傳》

護法

(1) 護衛佛法

(2) 護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。