玉岑精舍原文
雲閒天淡數朝晴，石棧泥乾散步行。
遂造翠微最深處，依然白屋向前迎。
兩經易理堪索隱，五節文言恰著明。
正合玉岑號精舍，傍通曲盡六爻情。
詩詞問答
問：玉岑精舍的作者是誰？答：乾隆
問：玉岑精舍寫於哪個朝代？答：清代
問：玉岑精舍是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩五集卷三十四
參考注釋
石棧
在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥， 汶 流一綫長。”
散步
(1) 為了鍛鍊或娛樂而隨便走走
去散步
愛作長距離散步
上公園去散步
(2) 尤指在漫步中向人求婚
她同汽車修理廠的一個技工出去散步
(3) 漫步徘徊
到田野里散步
(4) 尤其為了炫耀而緩漫步行
貴婦們早晨穿著黑衣服,但是下午卻穿著漂亮時髦的絲長袍散步
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
深處
(1)
(2) 很深的地方
白雲深處有人家
海洋深處的寶藏
(3) 內部
心靈深處
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
白屋
(1).指不施采色、露出本材的房屋。一說，指以白茅覆蓋的房屋。為古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑤臺九纍，而 堯 白屋。”《漢書·王莽傳上》：“開門延士，下及白屋。” 顏師古 註：“白屋，謂庶人以白茅覆屋者也。” 宋 程大昌 《演繁露·白屋》：“古者宮室有度，官不及數，則居室皆露本材，不容僭施采畫，是為白屋也已。” 元 李翀 《日聞錄》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹 桓公 楹，非禮也。’在禮：楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼士黈黃色也。按此則屋楹循等級用采，庶人則不許，是以謂之白屋也。” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“故此把白屋寒儒，都認做青雲貴客了。”
(2).指平民或寒士。 漢 荀悅 《漢紀·宣帝紀一》：“將軍輔翼幼君，將流大化，是以天下之士延頸企踵，爭願自効。今士見者皆露索、挾持，恐非 周公 輔相 成王 之禮，致白屋之意也。”《後漢書·文苑傳下·高彪》：“昔 周公旦 父 文 兄 武 ，九命作伯以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下歸德。” 李賢 註：“白屋，匹夫也。”《新唐書·張玄素傳》：“ 周公 資聖人，而握沐吐餐，下白屋，況下 周公 之人哉？” 明 何景明 《壽許司馬》詩：“不屈朱門貴，能憐白屋貧。” 康有為 《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”
(3).我國古代北方少數民族名。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“刺史 毛奕 表行貳師將軍，將 酒泉 、 敦煌 兵千人，至 樓蘭 屯田，起 白屋 ，召 鄯善 、 焉耆 、 龜茲 三國兵各千，橫斷注濱 河 。”
向前
先前,以前
不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
易理
《易》的義理。 唐 孔穎達 《＜周易正義＞序》：“是知《易》理備包有無。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章：“總之 孔子 是研究過《易經》的，他對於《易》理當然發過些議論，我們在《易傳》中可以看出不少的‘子曰’云云的話，這便是證據。”
索隱
(1).探求隱微奧秘的道理。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。” 孔穎達 疏：“索謂求索，隱謂隱藏。” 唐 蕭祜 《游石堂觀》詩：“ 沉生 為政哀惸嫠，又能索隱探靈奇。” 宋 范仲淹 《乾為金賦》：“索隱而神道可極，取象而物形何遁。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“其上焉者，行本好奇，知足索隱。”
(2).對古籍的注釋考證。 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，釋文演注，又為述贊，凡三十卷，號曰《史記索隱》。” 郭沫若 《文藝論集·古書今譯的問題》：“整理 中國 的古書，如考證真偽，作有系統的研究，加新式標點，作群書索隱，都是必要的事。”
節文
(1).謂制定禮儀，使行之有度。《禮記·檀弓下》：“辟踴，哀之至也。有筭，為之節文也。” 孔穎達 疏：“男踴女辟是哀痛之至極也，若不裁限，恐傷其性，故辟踴有筭為準節文章。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。” 宋 蘇軾 《禮以養人為本論》：“夫禮之初，始諸人情，視其所安者而為之節文。”
(2).禮節；儀式。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。鼎俎之禮，節文曲備。”《隋書·經籍志二》：“ 漢 興， 叔孫通 定朝儀， 武帝 時始祀 汾陰 后土， 成帝 時初定南北郊，節文漸具。” 宋 曾鞏 《相國寺維摩院聽琴序》：“五禮之威儀，至於三千；六樂之節文，可謂微且多矣。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 尚節文，而西人樂簡易。”
(3).減省文字。《後漢書·應劭傳》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》……及《春秋斷獄》凡二百五十篇，蠲去復重，為之節文。”
合玉
猶合璧。謂日月同出。 北周 庾信 《湯解祝網贊》：“連珠兩起，合玉雙沉。”參見“ 合璧 ”。
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
傍通
(1).四方通達，暢通。 三國 魏 阮籍 《東平賦》：“四時儀其象，陰陽畼其氣，傍通迴盪，有刑有德。”《文選·郭璞＜江賦＞》：“爰有 包山 洞庭， 巴陵 地道，潛逵傍通，幽岫窈窕。” 李善 註：“潛行水底，雲無所不通，號為地脈。”
(2).謂學問廣博通達。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 註：“言足下傍通眾藝。”《陳書·儒林傳·顧越》：“ 越 少孤，以勤苦自立，聰慧有口辯，説《毛氏詩》，傍通異義， 梁 太子詹事 周捨 甚賞之。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“猶喜 白氏 女工精絶，翰墨傍通。”
謂靠近四方通達之地。《管子·兵法》：“一氣專定，則傍通而不疑；厲士利械，則涉難而不匱。”
曲盡
(1).委曲而詳盡。 金 王若虛 《滹南詩話》卷一：“ 樂天 之詩，情致曲盡，入人肝脾。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·經四》：“凡可以教余兄弟者，無不曲盡，故舍弟亦忝登甲第。”參見“ 曲盡其妙 ”。
(2).竭盡。 唐 白居易 《記畫》：“凡十餘軸，無動植，無小大，皆曲盡其能，莫不向背無遺勢，洪纖無遁形。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“是夜， 美娘 吹彈歌舞，曲盡平生之技，奉承 秦重 。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第四章第三節：“大國對小國，不是攻伐，便是迫令獻納貢賦和賄賂，還得表示出曲盡恭順的禮貌。”
六爻
《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”
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