題煙雲集繪冊·其五十四·陳容雲海起蛟

作者：乾隆朝代：清代

原文

爪三為蛟五為龍，是誰傳之陳所翁。

借問所翁何以知，亦惟見之其圖中。

大海湯湯雲容容，蛟起其間雲海混同。

為利為害，未審其蹤。

千奇萬變，不可彈窮。

則實弗如龍德，九五在天利見贊化工。

詩詞問答

問：《題煙雲集繪冊·其五十四·陳容雲海起蛟》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩四集卷九十

參考注釋

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

大海

外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋

湯湯

(1) 水勢浩大、水流很急的樣子

銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。——范仲淹《岳陽樓記》

東邊是流水湯湯的延河,隔河是清涼山。——《歌聲》

(2) 廣大貌;浩茫貌

心湯湯而誰告?魄寂寂而何語?——南朝梁· 沈約《待罪江南思北歸賦》

(3) 形容非常流利

別人拿上書去,湯湯的背了,號上書,正了字,好不省事。——《醒世姻緣傳》

容容

(1).紛亂動盪貌。《楚辭·九章·悲迴風》：“紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。” 朱熹集註：“容容，紛動之貌。”《史記·淮陰侯列傳》：“夫鋭氣挫於險塞，而糧食竭於內府，百姓罷極怨望，容容無所倚。” 三國魏阮籍《清思賦》：“翩翼翼以左右兮，紛悠悠以容容。”

(2).煙雲浮動貌。《楚辭·九歌·山鬼》：“表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。” 南朝齊王融《青青河畔草》詩：“容容寒煙起，翹翹望行子。”

(3).盛多貌。《楚辭·九辯》：“載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。”《漢書·揚雄傳上》：“壄盡山窮，囊括其雌雄，沉沉容容，遙噱虖紭中。” 王先謙補註引王念孫曰：“沉容雙聲字，謂禽獸眾多之貌。” 清唐甄《潛書·大命》：“容容其山，旅旅其石，與地終也。” 清黃景仁《貂裘換酒·題萬黍維＜持籌讀律圖＞》詞：“阿堵且難求便得，大願幾時方足？總輸與容容之福。”

(4).隨眾附和。《史記·張丞相列傳》：“其治容容隨世俗浮沉，而見謂諂巧。”《漢書·翟方進傳》：“朕誠怪君，何持容容之計，無忠固意，將何以輔朕帥道羣下？” 顏師古註：“容容，隨眾上下也。” 南朝陳徐陵《與楊僕射書》：“諤諤非周舍，容容類胡廣，何其無諍臣哉！” 宋葛立方《韻語陽秋》卷九：“方劉項之勢，雌雄未決也，其間豈無容容狡詐之士，首鼠兩端，以觀成敗。而為身謀者乎？”

(5).飛揚飄動貌。《漢書·禮樂志》：“神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。” 顏師古註：“容容，飛揚之貌。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

雲海

俯視時看到的如海濤起伏的雲,泛指海天高遠;蒼茫空闊之境

混同

(1) 將本質上不同的人或事物同等看待

(2) 統一

天地混同

為害

禍害;形成災害

這個浪蕩公子哥兒,在當地為害很大,人人痛恨

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

龍德

聖人之德；天子之德。《易·乾》：“潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世。” 南朝梁沉約《梁明堂登歌·歌青帝》：“帝居在震，龍德司春。” 唐吳筠《高士詠·楚狂接輿夫妻》：“鳳歌誡文宣，龍德遂隱密。” 金麻革《上雲內帥賈君》詩：“日月依龍德，風雲挾豹韜。”

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥所以掃其境內，直入渭濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。南朝梁沉約《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且化及偽立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元無名氏《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”

利見

《易·乾》：“飛龍在天，利見大人。” 孔穎達疏：“若聖人有龍德飛騰而居天位，德備天下，為萬物所瞻覩，故天下利見此居王位之大人。”後因稱得見君主為“利見”。晉葛洪《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，昇利見之塗。” 南朝宋顏延之《三月三日詔宴西池》詩：“ 河岳曜圖，聖時利見。” 宋范仲淹《奏乞差官看詳投進利見文字》：“官員、使臣、諸色人所投進及奏到利見文字，內有合行事件。”