懷余約齋·其二

懷余約齋·其二原文

郭生來青蘿，過我雙魚居。

為我誦所聞，言雅意有餘。

知君勤講席，後輩多沾濡。

著述日雲遠，所得今何如。

負疴歉相訪，遙寄尺素書。

村居寡往來，童僕亦荒疏。

不識城南路，借問高人閭。

植性本真率，君當恕謬迂。

詩詞問答

問：懷余約齋·其二的作者是誰？答：王漸逵
問：懷余約齋·其二寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 余以吏部文選郎中謫於此，後同入粵山社會

參考注釋

生來

天生;生就

這孩子生來就結實

青蘿

松蘿。一種攀生在石崖、松柏或牆上的植物。 南朝 梁 江淹 《江上之山賦》：“掛青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重。” 唐 李白 《和盧侍御通塘曲》：“青蘿嫋嫋掛煙樹，白鷴處處聚沙堤。” 清 厲鶚 《暮投徧福寺宿楚木禪師方丈》詩：“煙中問路得樵叟，青蘿一徑穿頽垣。”

雙魚

(1).兩魚。 晉 傅玄 《秋蘭篇》：“雙魚自踴躍，兩鳥時迴翔。” 唐 杜甫 《李監宅》詩之一：“且食雙魚美，誰看異味重。” 唐 李賀 《釣魚》詩：“菱絲縈獨繭，蒲米蟄雙魚。”

(2).指書信。 唐 唐彥謙 《寄台省知己》詩：“久懷聲籍甚，千里致雙魚。” 明 劉基 《玉樓春》詞：“雙魚不見人千里，落絮牽愁和夢起。” 清 納蘭性德 《金縷曲·亡婦忌日有感》詞：“重泉若有雙魚寄，好知他年來苦樂，與誰相倚？”參見“ 雙鯉 ”。

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

雅意

(1) 舊時敬辭,用於對方的情意

(2) 風雅的意趣

(3) 敬辭,稱對方的意見

講席

高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”

後輩

(1) 同行中年輕的或資歷淺的人

(2) 後代;子孫

沾濡

浸濕。多指恩澤普及。 漢 司馬相如 《封禪文》：“懷生之類，沾濡浸潤。” 元 馬致遠 《陳摶高臥》第三折：“殿廷聚會風雲氣，華夏沾濡雨露恩。” 姚華 《論文後編》：“《詩》、《書》之教，著於四術， 姬 周 學人，靡不沾濡。”

著述

撰寫;編著

從事著述

所得

指所獲得的東西

所得無幾

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

負疴

抱病。 宋 曾鞏 《讀書》詩：“驅之久如此，負疴固宜長。”

素書

(1).古人以白絹作書，故以稱書信。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩：“久客多枉友朋書，素書一月凡一束。” 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書，打疊下屠龍計，想鶯儔自可期。” 清 吳偉業 《鯗鶴》詩：“ 丁令 師來寄素書，羽毛零落待何如。”

(2).兵書名。舊題 漢 黃石公 撰， 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取 老子 之說為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經史一》：“世多指兵書《三略》為 黃石公 所傳之書。 宋 張商英 曰：‘非也。 晉 亂，有盜發 子房 塚，於玉枕中獲此書六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不許妄傳，世所謂素書是也。’”

(3).泛指一般道書。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問 黃公 覓《素書》。” 清 黃鷟來 《送田月樞歸隱王屋》詩：“底事披《素書》，無暇祀 黃石 。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“《素書》是用朱墨寫在白絹上的道書。”

(4).書籍。《周書·張軌傳》：“ 軌 性清素，臨終之日，家無餘財，唯有素書數百卷。” 唐 許渾 《姑熟官舍》詩：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿素書。” 元 汪元亨 《沉醉東風·歸田》曲：“怕纏手焚了素書，懶鑽頭拽倒茅廬。”

居寡

守持寡慾之德。 南朝 宋 傅亮 《為宋公加贈劉前軍表》：“履謙居寡，守之彌固。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

童僕

(1) 家中侍候主人的孩童和僕人

(2) 男僕

荒疏

(1) 沒有注意而失禮

我一時的荒疏,未能看見寨主,得罪,得罪!——《小五義》

(2) 浮躁、荒唐

舉止荒疏

(3) 久未練習;怠惰不勤於學

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

植性

生性；秉性。《周書·劉志傳》：“ 志 少好學，博涉羣書，植性方重，兼有武略。”《太平廣記》卷二六七引 唐 張鷟 《朝野僉載·麻秋》：“ 後趙 石勒 將 麻秋 者， 太原 胡人也，植性虓險鴆毒。”《舊五代史·晉書·孟承誨傳》：“及 少帝 嗣位，以植性纖巧，善於希旨，復與權臣宦官密相表里，凡朝廷恩澤美使，必 承誨 為之。”

本真

(1) 本源;真相;本來面貌

掩蓋本真

(2) 〈方〉∶純潔真誠

為人本真

謬迂

謬誤迂闊。 清 孫枝蔚 《午日贈江都明府梁木天》詩：“君欲悉利弊，誰能助訏謨？相念在芳辰，幸可諒謬迂。”