周臣春泉小隱圖原文
蘚壁柴扉任掩開，虛堂隱几有書陪。
越童擁帚松花落，不為無端待客來。
詩詞問答
問：周臣春泉小隱圖的作者是誰？答：乾隆
問：周臣春泉小隱圖寫於哪個朝代？答：清代
問：周臣春泉小隱圖是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：御製詩三集卷三十五
參考注釋
柴扉
柴門。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西遊記》第六七回：“長老欣然促馬，至莊門外下馬，只見那柴扉緊閉。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》：“亂後歸來桑柘稀，牽船補屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門，柴扉半啟，走出一個莊客。”
虛堂
高堂。 南朝 梁 蕭統 《示徐州弟》詩：“屑屑風生，昭昭月影。高宇既清，虛堂復靜。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》詩：“隔窗螢影滅復流，北風微雨虛堂秋。” 宋 朱熹 《山北紀行》之十：“北渡 石塘橋 ，西訪 濂溪 宅。喬木無遺株，虛堂唯四壁。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之二：“北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。”
隱几
(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”
(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”
擁帚
亦作“ 擁箒 ”。1.遮蔽掃帚。《禮記·曲禮上》“凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，袂拘而退，其塵不及長者” 漢 鄭玄 註：“謂掃時也，以袂擁帚之前，掃而卻行之。”
(2).同“ 擁篲 ”。 南朝 梁 何遜 《七召》：“心絶內戰，事無外慾，橫經者比肩，擁箒者繼足。”參見“ 擁篲 ”。
松花
亦作“ 松華 ”。1.松樹的花。 唐 李白 《酬殷明佐見贈五雲裘歌》：“輕如松花落衣巾，濃似錦苔含碧滋。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·松》：“松花，別名松黃……潤心肺，益氣，除風止血。亦可釀酒。” 明 顧起綸 《國雅品·閨品》：“‘引泉竹溜穿雲入，墮粉松花遶舍香’……情致幽絶，足為女郎之秀。”
(2).指松花酒。 唐 劉長卿 《奉送從兄罷官之淮南》詩：“玄髮他鄉換， 滄州 此路遐。泝沿隨桂檝，醒醉任松華。離別誰堪道，艱危更可嗟。”
(3).指松花般的黃色。《紅樓夢》第二八回：“﹝ 寶玉 ﹞將自己一條松花汗巾解下來，遞給 琪官 。”
(4).指松球。松子脫落時，松球上的木質鱗片張開如蓮花狀，故稱。 宋 蘇轍 《次韻毛君燒松花》之一：“茅庵紙帳學僧眠，爐爇松花取易然。” 宋 蘇轍 《次韻毛君燒松花》之六：“都城爭買方薪貴，卻顧松花已自奢。”
(5).“ 松花蛋 ”的省稱。參見“ 松花蛋 ”。
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
無端
(1) 沒來由;沒道理
無端滋事
(2) 品性不端正
無端賤婢
(3) 沒有盡頭
待客
招待客人
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