敦素堂四詠·其一·素月

作者：乾隆朝代：清代

敦素堂四詠·其一·素月原文

又是新年初度盈，徘徊素質照東楹。

銀花火樹那增麗，古往今來不改明。

賦愛謝莊能指要，詩傳李白善研精。

碧天碾過無留跡，誰得形容通體清。

詩詞問答

問：敦素堂四詠·其一·素月的作者是誰？答：乾隆
問：敦素堂四詠·其一·素月寫於哪個朝代？答：清代
問：敦素堂四詠·其一·素月是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷七十

2. 謝莊月賦素月流天

參考注釋

新年

一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

質照

憑證，明證。元無名氏《馮玉蘭》第三折：“他犯了 * 條，現放著大質照，刀頭兒血染高。”

東楹

廳堂東側的柱子。《儀禮·聘禮》：“公側襲，受玉於中堂與東楹之間。”《左傳·成公六年》：“ 鄭伯如晉拜成，子游相，授玉於東楹之東。士貞伯曰：‘ 鄭伯其死乎！自棄也已。’” 杜預註：“《禮》：授玉兩楹之間。鄭伯行疾，故東過。” 孔穎達疏：“《傳》言‘東楹之東’，以譏鄭伯行速。”

銀花火樹

比喻燦爛的焰火或燈火。清李斗《揚州畫舫錄·城北錄》：“銀花火樹，光焰競出。”《花月痕》第四回：“到了黃昏時候，城中銀花火樹，一色通明。”參見“ 火樹銀花 ”。

古往今來

(1) 古代逝去,今世到來,也含有將來之意

自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來,你們聽見過這么第二個么?——《紅樓夢》

他們為振興中華的獻身精神,使我想到:古往今來,凡是真正對人類作出重大貢獻的人,是不會被人們遺忘的

(2) 亦作“今往古來”

謝莊

(421-466)南朝宋文學家。字希逸，陳郡陽夏(今河南太康)人。官至金紫光祿大夫。能詩、賦，所作《月賦》為南朝詠物寫景小賦的代表作。明人輯有《謝光祿集》。

指要

(1) 要點

領會指要

(2) 亦作“旨要”

詩傳

(1).《詩經》的註解。《漢書·楚元王劉交傳》：“ 元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始為《詩》傳，號《魯詩》。元王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》，世或有之。” 顏師古註：“凡言傳者，謂為之解説，若今《詩》《毛氏傳》也。”

(2).《詩經》的注本。明劉若愚《酌中志·內板經書紀略》：“《詩傳》六本，六百三十五葉。”

(3).指《詩經》和《春秋三傳》。《北史·儒林傳上·劉獻之》：“少而孤貧，雅好《詩》《傳》。”

(4).詩的總集。清王昶有《湖海詩傳》四十六卷。

李白

(701—762) 中國唐朝詩人。字太白,號青蓮居士。綿州昌隆人(今四川江油)。才華橫溢。詩歌今存900首。

研精

(1).盡心；專心。三國魏曹操《請爵荀彧表》：“ 彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極鋭，以撫庶事。” 晉夏侯湛《東方朔畫贊》：“乃研精而究其理，不習而盡其功。”

(2).窮究精義。《後漢書·盧植傳》：“少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。” 晉張華《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精躭道，安有幽深。” 唐楊炯《從弟去盈墓志銘》：“ 朱穆好學，中食忘飱；譙周研精，欣然獨笑。”

(3).猶精研。《後漢書·曹褒傳》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未備，慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸羣言而研精一理者也。” 宋范仲淹《進故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩與弟寘狀》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒術，研精道訓，務究本源。” 梁啓超《中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“士之欲得志於時者，莫不研精學問，標新領異，以自取重。”

碧天

青天；藍色的天空。晉王羲之《蘭亭》詩：“仰視碧天際，俯瞰緑水濱。” 唐薛用弱《集異記·蔡少霞》：“碧天虛曠，瑞日瞳矓。” 前蜀毛文錫《巫山一段雲》詞：“雨霽巫山上，雲輕映碧天。” 清陳維崧《滿路花·荷珠》詞：“惆悵迴船，碧天早掛明鏡。” 朱自清《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。”