題蜀山圖五十四韻

題蜀山圖五十四韻原文

蠶叢開跡處，追舊已茫然。

霸業依天險，王圖度地偏。

蜀鄉繁景物，秦塞迥人煙。

邛笮名非一，褒斜路幾千。

堯封終未遍，禹貢豈應全。

不盡山環繞，無窮水接連。

岷峨相互屬，沱漢共洄沿。

飛鶴猶難過，哀猿尚可緣。

捫參還歷井，入地忽登天。

峻坂青泥滑，嵌岩碧樹圓。

一吟三嘆息，十步九欹顛。

行路難如此，傷時益勉旃。

良工曾夙契，繪事至今傳。

路始蠶崖入，人於鳥道旋。

錦江元自闊，玉壘為誰堅。

迤𨓦瞻眉曲，蒼茫憶磬川。

犍為藏小縣，宣化瞰層巔。

僧寺隨高下，商帆或後先。

盤渦宜鷺浴，枉渚稱鷗眠。

鎖水通旁港，瀘州帶野壖。

涪翁亭共仰，堡子塞堪憐。

南定樓雲矗，嘉陵石黛妍。

平林方蓊鬱，遠嶂復聯翩。

黔水明沙漵，酆山夾市廛。

載經夔子國，多羨武侯賢。

八陣躬耕後，三分未出前。

北來愁魏武，東下駭孫權。

猿鳥今蕭瑟，風雲亦渺懸。

空餘灘漠漠，惟有月娟娟。

工部人千古，成都屋數椽。

雲安嘗伏枕，涪萬不聞鵑。

屢過瞿唐峽，須乘灩澦船。

垂堂能弗戒，上瀨卻勞牽。

捩柂憑三老，攤錢問長年。

壯遊雖去邑，故隱必歸田。

步履西郊外，移家二崦邊。

白鹽疑雪積，赤甲與霞褰。

所值干戈地，皆成錦繡篇。

江花供句好，汀草映袍鮮。

一老俱雲已，群公抑有焉。

凝神搜僻壤，游思究殘編。

高祖炎基肇，文翁美化專。

喧騰長卿檄，寂寞子云玄。

躍馬城難恃，鳴蛙井易穿。

赤符重烜赫，白帝謾遷延。

莫哂姜維閣，休誇鄧艾氈。

英雄基始創，庸闇祚難綿。

中土名猶正，邊夷僣罔悛。

晉唐初改轍，李孟又摩肩。

守固寧修德，乘危乃慕膻。

浮雲馳往譽，流水逐前愆。

草閣秋風老，花溪夜雨懸。

紛紛看崒嵂，歷歷數潺湲。

咫尺登臨罷，揮毫染素箋。

詩詞問答

問：題蜀山圖五十四韻的作者是誰？答：李昱
問：題蜀山圖五十四韻寫於哪個朝代？答：元代
問：題蜀山圖五十四韻是什麼體裁？答：五排
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻

參考注釋

蠶叢

(1).相傳為 蜀 王的先祖，教人蠶桑。《藝文類聚》卷六引 漢  揚雄 《蜀本紀》：“ 蜀 始王曰 蠶叢 ，次曰 伯雍 ，次曰 魚鳧 。” 唐  李白 《蜀道難》詩：“ 蠶叢 及 魚鳧 ，開國何茫然。”

(2).借指 蜀 地。 宋  司馬光 《仲庶同年兄自成都移長安以詩寄賀》：“蠶叢龜印解，鶉野隼旟新。”參見“ 蠶叢路 ”。

(3).見“ 蠶叢路 ”。

開跡

發跡；起家；創業。 漢  揚雄 《法言·五百》：“曰：‘若是，則 仲尼 之開跡諸侯也，非邪？’曰：‘ 仲尼 開跡，將以自用也。’” 汪榮寶 義疏：“開跡即發跡也。”《文選·班固＜典引＞》：“鋪觀二代洪纖之度，其賾可探也，並開跡於一匱，同受侯甸之服。” 李善 註：“言 殷  周 二代初皆微，開跡於一匱，並受 夏  殷 侯甸之服。” 宋  曾鞏 《隆中》詩：“出身感三顧，魚水相後先；開跡在 庸  蜀 ，欲正九鼎遷。”

追舊

謂追念舊事或故人。 宋  秦觀 《悼王子開》詩之一：“桐棺遠歸祔，追舊幾澘然。”

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

霸業

指稱霸諸侯或維持霸權的大業

則霸業可成,漢室可興矣。——《三國志·諸葛亮傳》

天險

天然地勢險峻的所在

圖度

揣測；揣度。 宋  王安石 《訴衷情·和俞秀老鶴》詞：“茫然不肯住林間，有處即追攀，將他死語圖度，怎得離真丹。”

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

秦塞

秦 代所建的要塞。 唐  李白 《蜀道難》詩：“爾來四萬八千歲，不與 秦 塞通人煙。” 唐  王維 《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》：“ 渭水 自縈 秦 塞曲， 黃山 歸繞 漢 宮斜。” 明  唐順之 《送人赴真定幕》詩：“雁起分 秦 塞，雀棲辨 魏 臺。” 明  陳子龍 《襄陽》詩：“燧色通 秦 塞，妖星下 楚 宮。”

人煙

住戶的炊煙,借指人家,住戶

沒有人煙

邛笮

亦作“ 邛筰 ”。 漢 時 西南夷  邛都 、 笮都 兩名的並稱。約在今 四川  西昌 、 漢源 一帶。後泛指西南邊遠地區或少數民族。 唐  楊炯 《唐恆州刺史建昌公王公神道碑》：“全 蜀 兮奧區，枕 邛  笮 兮倚 巴  渝 。” 清  陳維崧 《贈李研齋太史》詩：“故里新年棧道開，官軍已縛 邛  笮 長。” 清  陸寅 《宣德箭歌》：“已見蒲稍入 大宛 ，更聞蒟醬開 邛  筰 。”

斜路

比喻不正確、不正當的道路或途徑

正路不走走斜路

堯封

傳說 堯 時命 舜 巡視天下，劃為十二州，並在十二座大山上封土為壇，以作祭祀。《書·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”後因以“堯封”稱 中國 的疆域。 唐  杜甫 《諸將》詩之三：“滄海未全歸《禹貢》， 薊門 何處盡 堯 封？” 金  劉著 《月夜泛舟》詩：“舉杯更欲邀明月，暫向 堯 封作逸民。” 明  屠隆 《曇花記·定興開宴》：“風清皇路，雲迴帝輦，依舊 堯 封 禹 甸，秋槐宮井。”

禹貢

中國古代地理名著。《尚書·夏書》中的一篇。作者不詳。疑是戰國時代的著作。全書採用區域研究的方法，以山脈、河流為標誌，將全國分為九個州，並對每州的疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產、貢賦、少數民族、交通等自然、人文現象作了描述。是我國地理學中的經典著作，對中國地理學的發展有深遠影響。

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

環繞

(1) 沿由路程、行進和旅行所形成的圓圈運動

環繞世界一周

(2) 在四周構成圓環;構成彎曲或圓形邊界

林地環繞著村莊

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

接連

(1) 連續不斷地

接連好幾天

(2) 一個接一個地;一次接一次地

接連不斷地傳來好訊息

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的並稱。 南朝  梁  江淹 《建平王讓右將軍荊州刺史表》：“水交 沅  澧 ，山通 岷  峨 ，襟帶百縣，縈抱七州。”《周書·靜帝紀》：“雖復 岷  峨 投袂，翻成陵奪之威； 漳  滏 勤王，無救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故稱。 唐  盧綸 《送張郎中還蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，傳觴接膝何由得。” 宋  蘇軾 《滿庭芳》詞：“歸去來兮，吾歸何處，萬里家在 岷峨 。” 清  姚鼐 《左仲郛浮渡詩序》：“然後登 岷峨 ，攬西極，浮 江 而下。”一說 岷 為 青城山 ； 峨 為 峨眉山 。

相互

(1) 彼此

相互影響

(2) 一起,共同

相互結合

洄沿

謂逆流而上與順流而下。 南朝  宋  謝靈運 《過始寧墅》詩：“山行窮登頓，水涉盡洄沿。” 唐  韓愈 《送靈師》詩：“尋勝不憚險， 黔江 屢洄沿。” 清  龔自珍 《桐君仙人招隱歌》：“兩家息壤殊不遠， 江 東 浙 東一棹堪洄沿。”

難過

(1) 指生活困難,日子不容易過

(2) 指身體不舒服

(3) 心情不痛快;傷心

心裡難過

尚可

合格的,能通過檢查的

捫參

撫摸參宿。形容山勢極高。 宋  覃懷高 《水調歌頭·游武夷》詞：“幾欲挐舟 九曲 ，便擬捫參絶頂，直下俯塵寰。”參見“ 捫參歷井 ”。

入地

(1).鑽入地下。形容十分羞慚。 北齊  顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。” 宋  陳亮 《廣惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，慚恨入地。”

(2).喻死亡。《後漢書·班超傳》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。” 宋  蘇軾 《論倉法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。” 清  黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序：“苟靦顏視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”參見“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地區少數民族的一種習俗。居民互斗，勝者僅掠取敗者之錢財而歸還其土地，謂之“入地”。

登天

(1).升天。《左傳·成公十年》：“小臣有晨夢負公以登天。”《莊子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無極；相忘以生，無所終窮？”《宋史·神宗紀一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 慶寧宮 ，嘗夢神人捧之登天。” 范文瀾  蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第九節：“ 秦國 西有 儀渠國 ，父母死，火燒遺體，稱為登天。”

(2).指登帝位。《素問·上古天真論》：“昔在 黃帝 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰 註：“ 黃帝 後鑄鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清  俞樾 《內經辨言》：“成而登天，謂登天位也。《易·明夷》傳曰：‘初登於天，照四國也。’可説此經登天之義。故下文即云：‘迺問於天師。’迺者承上之詞，見 黃帝 既登為帝，乃發此問也。”

(3).指成仙。 晉  葛洪 《抱朴子·對俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻極難。《孟子·盡心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金  元好問 《跋閒閒自書樂善堂詩》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳。”《水滸傳》第七二回：“花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”《紅樓夢》第十回：“你如今要鬧出了這個學房，再想找這么個地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”

峻坂

見“ 峻阪 ”。

泥滑

泥濘而滑

道路泥滑難走

嵌岩

1.山洞。 2.山崖險峻貌。 3.指峻險的山岩。 4.鱗甲張開貌。

碧樹

(1).綠色的樹木。《列子·湯問》：“碧樹而冬生，實丹而味酸。” 南朝  梁  蕭統 《七契》：“碧樹初蕊，緑草含滋。” 唐  杜甫 《錦樹行》：“霜凋碧樹作錦樹，萬壑東逝無停留。”《花月痕》第四三回：“西園碧樹今如此，莫近高窗臥聽秋。”

(2).玉樹。《淮南子·墬形訓》：“碧樹瑤樹在其北。” 高誘 註：“碧，青玉也。” 漢  班固 《西都賦》：“珊瑚碧樹，周阿而生。”《文選·鮑照＜蕪城賦＞》：“璇淵碧樹，弋林釣渚之館。” 李善 註：“碧樹，玉樹也。” 唐  盧照鄰 《長安古意》詩：“啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。”

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐  杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯  洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐  杜甫 《宿府》詩：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。” 唐  白居易 《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

(2).樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。 南朝  宋  鮑照 《擬行路難》十九首及 唐  李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居 長安 。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

傷時

因時世不如所願而哀傷。 漢  王逸 有《九思·傷時》篇。 唐  杜甫 《通泉驛》詩：“傷時愧 孔父 ，去國同 王粲 。” 前蜀  韋莊 《中渡晚眺》詩：“ 魏王堤 畔草如煙，有客傷時獨扣舷。” 劉大傑 《中國文學發展史》第二章五：“有的看見禾黍，發出國破的悲吟，有的生逢亂世，發出傷時的哀感。”

勉旃

努力。多於勸勉時用之。旃，語助，之焉的合音字。《漢書·楊惲傳》：“方當盛 漢 之隆，願勉旃，毋多談。” 唐  杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“困學違從眾，明公各勉旃。” 宋  歐陽修 《送謝中舍》詩之二：“人生白首吾今爾，仕路青雲子勉旃。” 李大釗 《在＜國民雜誌＞周年紀念會上的演說》：“諸君本此進行，將來對於世界造福不淺，勉旃。”

良工

古代泛稱技藝高超的人。《墨子·尚賢中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之馬易御也，聖王之民易治也。” 南朝  梁  沉約 《為柳世隆上銅表》：“名罏化金，良工盡藝，方將盈金中藏。”《新五代史·雜傳十七·崔梲》：“其樂工舞郎，多教坊伶人，百工商賈，州縣避役之人，又無老師良工教習。”《三國演義》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨無良工。’” 清  蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公子不樂，惟求良工畫 翠 小像，日夜澆禱其下。”

夙契

(1).往昔的交情。 南朝  陳  徐陵 《為貞陽侯與太尉王僧辯書》：“至於親鄰之道，夙契逾深，無改曩懷，增感彌篤。” 宋  蘇軾 《求婚啟》：“ 中郎 墳典之付，豈在他人； 太真 姑舅之婚，復見今日。仰緣夙契，祇聽俞音。” 明  高啟 《喜呂山人見過江館》詩：“非君憐夙契，誰肯過柴門？” 清  平步青 《霞外攟屑·論文上·玉磬山房文誤》：“ 恭城 與編修同官翰林，有夙契。”

(2).前世的因緣。 宋  羅燁 《醉翁談錄·紅綃密約張生負李氏娘》：“今夕相會，豈非夙契？願見去歲相約之媒。” 清  陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“侍郎喜談因果，尤重師生之義，嘗以為文字淵源，三生夙契，雖父子不能相假雲。”

繪事

(1) 繪畫之事

(2) 圖畫

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

蠶崖

關名。在 四川省  都江堰市 西北。其處江山險絕，鑿崖通道，有如蠶食，故名。 唐  杜甫 《贈王二十四侍御契》詩：“ 漰口 江如練， 蠶崖 雪似銀。” 仇兆鰲 注引《寰宇記》：“ 蠶崖 ，在 導江縣 西北四十七里。” 明  楊慎 《七盤勞歌》：“ 蠶崖 白雲上，鳥道金天西。”參閱《元和郡縣誌·彭州》。

鳥道

只有鳥才能飛越的路,比喻狹窄陡峻的山間小道

錦江

岷江 分支之一，在今 四川  成都平原 。傳說 蜀 人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯於他水，則錦色暗淡，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》“百室離房，機杼相和；貝錦斐成，濯色江波” 劉逵 注引 三國  蜀  譙周 《益州志》：“ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐  杜甫 《登樓》詩：“ 錦江 春色來天地， 玉壘 浮雲變古今。” 明  許潮 《龍山宴》：“愁暗 錦江 雲，淚灑 巫山 雨。” 清  趙翼 《題敦拙堂詩集》詩：“先生甫筮仕，即泛 錦江 櫂。”

元自

猶言原本，本來。 唐  杜甫 《傷春》詩之二：“鬢毛元自白，淚點向來垂。” 明  李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 金 人元自識人。”

玉壘

(1).指 玉壘山 。在 四川省  理縣 東南。多作 成都 的代稱。 晉  左思 《蜀都賦》：“廓 靈關 以為門，包 玉壘 而為宇。” 劉逵 註：“ 玉壘 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋  楊萬里 《送邱宗卿帥蜀》詩：“ 玉壘 頓清開宿霧，雪山增重起秋風。” 明  陸采 《明珠記·江會》：“金城圍日月， 玉壘 壓 函  秦 。” 張素 《擬李義山＜井絡＞》詩：“ 玉壘山 前花黯黯， 錦官城 外鼓逢逢。”

(2).即 鬱壘 。鬥神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“廟門是朱紅漆漆的，畫著一對對的彩色的 神荼  玉壘 。”參見“ 鬱壘 ”。