陌上桑

陌上桑原文

望雲中，見真人，駕兩赤龍乘飆輪。

邀仙輿，祈長年，賜我靈藥一玉柈。

服神丹，忽飛升，手排閶闔登紫清。

謁木公，朝寥陽，爵以上卿佩瓊章。

建赤幢，握神符，山海百靈為前驅。

驅百靈，壽萬千，天地雖老我少年。

詩詞問答

問：陌上桑的作者是誰？答：吳騏
問：陌上桑寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 出處：御選明詩卷十四

2. 一解

參考注釋

望雲

(1).猶望氣。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”

(2).仰望白雲。謂仰慕君王。語出《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》序：“因仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。” 宋 張方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，猶結望雲之戀；跡還白社，終懷樂善之心。”

(3).仰望白雲。謂思念家鄉；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》詩之二：“老馬終望雲，南雁意在北。別家長兒女，欲起慚筋力。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“孩兒久離膝下，未展趨庭。今慰望雲，當圖捧日。” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“姬素戀切所生，恆見望雲興嘆。”參見“ 望斷白雲 ”。

(4).謂企求自由。《文選·陶潛＜始作鎮軍參軍經曲阿作＞詩》：“望雲慙高鳥，臨水愧游魚。” 李善 註：“言魚鳥鹹得其所，而己獨違其性也。” 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 清 梁逢辰 和韻：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

赤龍

(1).赤色的龍。傳說以為神仙所乘。《墨子·貴義》：“﹝帝﹞以丙丁殺赤龍於南方。” 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。’至期，赤龍到。” 唐 錢起 《藥堂秋暮》詩：“勉事 壺公 術，仙期待赤龍。”

(2).赤色的龍。古代讖緯家附會為以火德王者(如 炎帝 神農氏 、 帝堯 、 漢 劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“ 堯 眉八彩” 漢 高誘 註：“ 堯 母 慶都 ，蓋天帝之女，寄 伊長孺 家，年二十無夫，出觀於 河 。有赤龍負圖而至……赤龍與 慶都 合而生 堯 。” 宋 羅泌 《路史·前紀六·柏皇氏》：“ 神農 、 唐堯 ，俱感赤龍…… 劉季 斷虵而還感赤龍。”

(3).借指 漢高祖 劉邦 。 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》：“ 戰國 如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。” 唐 李白 《朱虛侯贊》：“赤龍登天，白日昇光。” 王琦 註：“赤龍登天，謂 高祖 升遐。”

(4).泛指皇帝。《鄰女語》第五回：“更不見誰是赤龍種，只聽説風潮處處洶。”

(5).比喻太陽。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。” 清 魏源 《道中雜言》詩之四：“ 羲和 鞭赤龍，夙駕 扶桑 巔。”

(6).古代馬苑名。《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞復東如 赤龍 、 騄驥 諸苑中，乘苑馬遠掠繒寳，以賂 汲桑 。”

(7).古代船名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷上：“ 孫權 ， 吳 之主也。時號舸為‘赤龍’，小船為‘馳馬’。”又 明 代有戰艦名“赤龍舟”。參閱 明 茅元儀 《武備志·軍資乘·戰船》。

飆輪

亦作“飊輪”。亦作“飈輪”。1.指御風而行的神車。 唐 陸龜蒙 《和＜江南道中懷茅山廣文南陽博士＞》之一：“莫言洞府能招隱，會輾飆輪見 玉皇 。” 明 湯式 《一枝花·送車文卿歸隱》套曲：“比鶴上人不馭飆輪，比山中相不登仕版，比壺內翁不鍊金丹。” 明 劉基 《鈞天樂》詩：“風師咆哮虎豹怒，銀漢洶湧天鷄啼。飆輪撇捩三島過，海水儘是青玻璃。”

(2).喻飛馳的舟車。 邵瑞彭 《北行雜詩》：“飈輪去去似追風，葉底輕雲幾處通。” 郭沫若 《宿陽泉市》詩：“飆輪迎月入 陽泉 ，燈火照明半壁天。”參見“ 飆車 ”。

仙輿

指御輦，皇家用的車駕。 唐 鄭愔 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“涌霄開寶塔，倒影駐仙輿。” 唐 李适 《侍宴安樂公主莊應制》詩：“綵仗遙臨丹壑里，仙輿暫幸緑亭幽。” 宋 無名氏 《五年景靈宮神御殿成奉迎導引》詞：“仙輿縹緲下圓清，彩仗擁天行。”

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

靈藥

靈驗有效的藥,神奇的藥

玉柈

即玉盤。柈，同“ 盤 ”。《樂府詩集·相和歌辭九·董逃行五解》：“奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“筵間味無多品，玉柈四枚，方幾已滿。”參見“ 玉盤 ”。

神丹

(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余問諸道士以神丹金液之事，及《三皇內文》召天神地祇之法，了無一人知之者。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟。”

(2).古時 印度 對我國之別稱。參見“ 震旦 ”。

飛升

(1) 舊指修煉成功,飛騰上天

一人飛升,仙及雞犬。——《聊齋志異·促織》

(2) 往上升;往上飛

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

紫清

(1).指天上。謂神仙居所。 唐 李白 《春日行》：“深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之五：“昔隨 子晉 登 緱嶺 ，今奉仙皇侍紫清。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“料應塵海無堪語，且試驂鸞向紫清。”

(2).指翰林院。以翰林乃清貴之職，故稱。 宋 黃庭堅 《子瞻去歲春侍立邇英子由秋冬間相繼入侍次韻》之一：“ 赤壁 歸來入紫清，堂堂心在鬢彫零。” 況周頤 《蕙風詞話》卷四：“諸公以英才駿足絶世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”

木公

(1).仙人名。又名 東王公 或 東王父 。常與 西王母 (即 金母 )並稱。《太平廣記》卷一引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺·木公》：“昔 漢 初，小兒於道歌曰：‘著青裙，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’時人皆不識，唯 張子房 知之。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。” 元 柳貫 《仙華岩雪》詩：“仙姬宴坐 瑤池 下，催捧蟠桃獻 木公 。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖》詩：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).“松”字可拆為木、公二字，因以為松的別名。 元 無名氏 《湖海新聞夷堅續志·貴顯·稱旨除官》：“﹝ 宋神宗 問 葉濤 ﹞曰：‘自山路來，木公木母如何？’ 濤 曰：‘木公正傲歲，木母正含春。’木公，松也；木母，梅也。”

上卿

(1).古官名。 周 制天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。《左傳·成公三年》：“次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。上下如是，古之制也。”

(2).泛指朝廷大臣。 唐 高適 《崔司錄宅燕大理李卿》詩：“上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。” 清 曹寅 《商丘宋尚書寓近書院且訂平山之游》詩：“遮道兒童喜，華輈擁上卿。”

瓊章

對人詩文的美稱。 唐 王光庭 《奉和聖制送張說巡邊》：“瓊章九霄發，錫宴五衢通。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·上元設醮》詞：“詠徹瓊章夜向闌，天移星斗下人間。” 明 張居正 《御製紀贊》：“我皇上稽古右文，經緯二儀，闡泄神祕，瓊章寳翰，炳若日星。” 周詠 《無題》詩：“難倩瓊章為請命，記曾秋月與乘槎。”

神符

(1).神靈賦予的統治天下的憑信。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“於是乃奉若天命，窮寵極崇，與天剖神符，地合靈契。” 李善 註：“分天之符，合地之契，言應録而王也。”

(2).符籙。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十一：“人背神符一道，蠻覘知之，望風而逃。”《雲笈七籤》卷二十：“腰帶神符，首戴扶冠。” 郭沫若 《我的童年》第一篇四：“你看，這是不是就和巫師畫的神符一樣呢？”

山海

(1).山與海。《史記·吳王濞列傳論》：“﹝ 吳王 ﹞能薄賦歛，使其眾，以擅山海利。” 晉 盧諶 《贈劉琨》詩：“每憑山海，庶覿高深。” 宋 曾鞏 《管榷》：“自此山海之入，征榷之筭，古禁之尚疏者皆密焉。” 清 納蘭性德 《一絡索·長城》詞：“山海幾經翻覆，女牆斜矗。看來費盡 祖龍 心，畢竟為誰家築。”

(2).喻指荒遠偏僻之處。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀四》：“且兵革之興，外患眾矣， 微 將遠蹈山海，以求免乎！” 微 ， 袁微 ，《三國志·魏志·袁渙傳》作“袁徽”。《南史·隱逸傳上·漁父》：“僕山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。” 唐 元結 《系樂府·古遺嘆》：“嗟嗟山海客，全獨竟何辭。”

(3).比喻高深、繁多或重大。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“一披法服，已墮僧數……比諸白衣，猶不啻山海也。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“山海以喻比流輩為高深也。”《周書·晉盪公護傳》：“假汝貴極三公，富過山海。” 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“我和那權豪每結下些山海也似寃讐。”

(4).指山珍海味。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“飢渴已慰而求甘旨，甘旨不已而錯山海，於是飽腹之本意亡。”

百靈

(1).各種神靈。《文選·班固＜東都賦＞》：“禮神祇，懷百靈。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘懷柔百神。’” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“今主上明聖，懷於百靈。” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“百靈奔衛，宜無陟降之勞；六氣節宣，當遂神明之適。” 明 劉基 《鈞天樂》詩：“君不見 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百靈。”

(2).見“ 百靈鳥 ”。

前驅

(1) 前導

一箭斃其前驅

(2) 先頭部隊;先鋒

三千為前驅。——《資治通鑑·唐紀》

前驅清道。

以二千五百人為前驅

(3) 引導事物發展的先行者

革命前驅

萬千

(1) 形容事物所顯現的方面多

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 形容數量多

思緒萬千

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

老我

老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞：“老我伴身惟有影，倚徧風軒月榭。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞：“羊腸九折歧路，老我慣經從。” 金 李純甫 《送李經》詩：“髯 張 元是人中雄，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，老我不敢嬰其鋒。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物