雨中游上方山

雨中游上方山原文

楞伽登絕頂，塔影近才迎。

樹木紛垂露，煙雲坌入楹。

須臾陰翳斂，震澤下方明。

變幻胥真諦，如觀乾闥城。

詩詞問答

問：雨中游上方山的作者是誰？答：乾隆
問：雨中游上方山寫於哪個朝代？答：清代
問：雨中游上方山是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷四十七

2. 府志楞伽山一名上方山

參考注釋

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

近才

指才識淺陋的人。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自序》：“夫以焦僥之步，而企及 夸父 之蹤，近才所以躓閡也。” 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“吾庸夫近才，見淺寡聞。”

樹木

(1) 樹的總稱

(2) 種樹;養樹

十年之計,莫如樹木

垂露

(1).露珠下滴。《後漢書·仲長統傳》：“垂露成幃，張霄成幄。”

(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“塵根久未洗，希霑垂露光。”

(3).指垂露書。 北周 庾信 《謝明皇帝賜絲布等啟》：“垂露懸針，書恩不盡。” 唐 杜甫 《觀薛稷少保書畫壁》詩：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所創，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王繼香 《＜小螺庵病榻憶語＞書後》：“拾零星之剩語，瀉垂露於赫蹏。秋淚漬乎行間，春魂回夫掔底。”

煙雲

煙氣和雲

煙雲繚繞

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

陰翳

見“蔭翳”

陰翳蔽日。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

震澤

湖名。即今 江蘇 太湖 。《書·禹貢》：“三江既入， 震澤 厎定。” 晉 李顒 《涉湖》詩：“ 震澤 為何在，今唯 太湖 浦。” 清 方文 《梅墩雜吟》之二：“ 震澤 多良友，招尋日不虛。”

下方

(1) 下邊;處於較低位置的

房檐的下方住著一窩燕子

(2) 指人間;下界

變幻

常常發生沒有規律地改變

阿爾卑斯山上陽光的變幻狀態

真諦

真切的理論和精義;奧妙所在

要弄清其中的真諦實非易事

乾闥

同“ 乾闥婆 ”。