裂帛題詩原文
妾長朱門十九春，豈期今逐虜囚奔。
失身無補君王事，死節難酬夫婿恩。
江靜從教沈弱質，月明誰與吊歸魂！
只愁父母難相見，願與來生作子孫。
詩詞問答
問：裂帛題詩的作者是誰？答：何氏
問：裂帛題詩寫於哪個朝代？答：元代
問：裂帛題詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻
參考注釋
朱門
(1) 古代王公貴族的住宅大門漆成紅色,表示尊貴
(2) 舊時借指豪富人家
十九
十分之九。謂絕大多數。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韓愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。” 曹靖華 《飛花集·憶當年，穿著細事且莫等閒看！》：“如此‘土氣’的穿著，加之滿口土腔，甚至問路，十九都遭到白眼。”
失身
(1) 指女子喪失貞操
一時錯誤,失身匪人
(2) 失去操守
蹉跎一失身,豈不負弦誦
(3) 身子失去控制
失身墜崖
(4) 喪失生命
臣不密則失身
無補
沒有補益,無益
這樣恐怕無補於事
君王
古稱天子或諸侯
君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》
君王與沛公飯。
死節
(1).為保全節操而死。《楚辭·九章·惜往日》：“或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣。” 唐 高適 《燕歌行》：“相看 * 血紛紛，死節從來豈顧勛！” 郭沫若 《南冠草》尾聲：“我自己也是 中國 人，我要對於這些死節的先生們表示一點孝敬。”
(2).專指婦女為貞操而死。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞，乃號之曰 貞姜 。” 清 李漁 《比目魚·利逼》：“我們這段姻緣，是在戲場上做起的，既在場上成親，就該在場上死節。”
夫婿
見“ 夫壻 ”。
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”
弱質
(1).衰弱的體質。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“弱質難恆，頽齡易喪，撫鬢生悲，視顏自傷。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“ 王生 道：‘若得賢妻如此用心，使我重見天日，我病體也就減幾分了。但恐弱質懨懨，不能久待。’” 清 黃景仁 《過高淳湖水新漲舟行蘆葦上十餘里》詩：“先時弱質易驚秋，此日偏令遠目愁。”
(2).指女子或女子的身體。 唐 劉商 《胡笳十八拍·第三拍》：“早被蛾眉累此身，空悲弱質柔如水。” 宋 梅堯臣 《汝墳貧女》詩：“弱質無以託，橫屍無以葬。”《天雨花》第十回：“弱質柔姿怎受刑？” 清 周亮工 《廩延壁上和雲間娟姬詩》：“江乾弱質濁河邊，載得蘭苕艷即仙。”
(3).薄弱的才能。 唐 錢珝 《為集賢崔相公讓大學士第二表》：“臣腐材弱質，叨列公台，何施尊主之能，未立為臣之節。” 宋 葉適 《除太府卿淮東總領謝表》：“猥用榮章，被之弱質。” 元 貢奎 《次韻袁伯長舟中雜書》之一：“弱質辭官責，歸心數驛程。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
相見
彼此會面
整個代表團在終點站與他們相見
生作
猶蠻幹。《兒女英雄傳》第二六回：“豈有此理！這事可是蠻來生作得的！”《兒女英雄傳》第二六回：“姐姐，這便算蠻來生作？”
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
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