原文
勤遠寧同道出駹，畏懷幸致望風降。
傳觴何必稱瑤水，命舞還教出帝江。
眩耀口騰明吐火，倒投跟絓戲緣橦。
奉時行慶非誇富，錫命惟三協萬邦。
詩詞問答
問：《御園賜宴哈薩克蘇爾統俄羅斯等即席得句·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押江韻 出處：御製詩二集卷八十四
參考注釋
同道
(1) 同一思想;同一原則
帝王治世,百代同道。——《論衡》
(2) 志同道合。亦指志同道合的人
同道中人
(3) 同路
同道人
畏懷
畏威懷德。《明史·鄭賜傳》：“二人協力剗弊，民以寧輯， 苗 僚 畏懷。” 清 魏源 《籌海篇》四：“外夷唯利是圖，惟威是畏，必使有可畏懷，而後俯首從命。”
幸致
僥倖得到。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結搆》：“所患在貧，貧也非病也；所少在貴，貴豈人人可倖致乎？” 清 趙翼 《長夏曝書有作》詩：“由來茲事非倖致， 邾 、 鄶 敢長 黃池 雄？”
望風
(1) 為進行秘密活動的人守望、觀察動靜
(2) 瞻望並想見其風采
天下莫不望風而靡。——《漢書·杜欽傳》
傳觴
宴飲中傳遞酒杯勸酒。 唐 盧綸 《送張郎中還蜀歌》：“迴首 岷 峨 半天黑，傳觴接膝何由得。” 宋 王安石 《試院中》詩之三：“青燈照我夢城西，坐上傳觴把菊枝。” 清 魏源 《秦淮燈船行》：“衣香鬢影天未霜，酒龍詩虎爭傳觴。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
瑤水
(1).即 瑤池 。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“至如 夏後 兩龍，載驅璿臺之上； 穆滿 八駿，如舞 瑤水 之陰。” 劉良 註：“ 瑤水 ， 瑤池 也。” 北周 庾信 《道士步虛詞》：“停鸞讌 瑤水 ，歸路上鴻天。” 唐 李白 《古風》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。” 宋 徐積 《管春風》詩：“春風訊息苦不遠， 瑤臺 、 瑤水 冰霜淺。”參見“ 瑤池 ”。
(2).形容冰雪覆蓋的河流。 唐 許渾 《玩殘雪寄江南尹劉大夫》詩：“素質添瑤水，清光散玉峯。”
帝江
古代傳說中識歌舞的神鳥。《山海經·西山經》：“﹝ 天山 ﹞有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江。”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“發參差於 王子 ，傳妙靡於帝江。” 李周翰 註：“ 天山 有鳥，狀赤如丹，是識歌舞，至於妙靡，名帝江。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 天山 有神，是名混潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實為帝江。” 魯迅 《朝花夕拾·阿長與山海經》：“但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江。”
眩耀
(1).光彩奪目。眩，通“ 炫 ”。 漢 王充 《論衡·說日》：“仰察之，日光眩耀，火光盛明，不能堪也。”《東觀漢記·桓帝紀》：“以文罽為壇飾，淳金銀器，彩色眩耀。”
(2).眩暈。 漢 王充 《論衡·說日》：“仰察一日，目猶眩耀，況察十日乎？” 葉聖陶 《一個練習生》：“我閉一閉眼睛，待一陣眩耀過後，才細看全文。”
(3).迷惑；迷亂。《淮南子·氾論訓》：“嫌疑肖象者，眾人之所眩耀。” 宋 司馬光 《務實》：“如是則國家安若 泰山 而四維之也，又何必以文采之飾、歌頌之聲眩耀愚俗之耳目哉！” 葉聖陶 《倪煥之》十二：“他又有什麼新鮮的理想珍寶似地眩耀別人的眼睛么？”
(4).誇耀。眩，通“ 炫 ”。 清 毛祥麟 《對山餘墨·田臾傳》：“ 臾 攝衣謝，乃不輕自眩耀。”
眩燿：1.光彩奪目；閃耀。眩，通“ 炫 ”。《楚辭·劉向＜九嘆·惜賢＞》：“揚精華以眩燿兮，芳鬱渥而純美。” 王逸 註：“眩燿，光貌。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“光煇眩燿，隆厥福兮。”
(2).迷惑；迷亂。《漢書·東方朔傳贊》：“ 朔 之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。”《後漢書·西南夷傳·莋都》：“是時郡尉府舍皆有雕飾，畫山神、海靈、奇禽、異獸，以眩燿之，夷人益畏憚焉。”《三國志·吳志·賀邵傳》：“沉淪近習之言，眩燿毀譽之實。”
吐火
(1).發出火光。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“霹靂烈缺，吐火施鞭。” 李善 注引 應劭 曰：“火，電照也。” 晉 陸機 《演連珠》之十九：“鑽燧吐火，以續 湯谷 之晷；揮翮生風，而繼 飛廉 之功。”
(2).古代雜技節目。表演時以燃著物置於口中，噴吐火苗。 漢 張衡 《西京賦》：“吞刀吐火，雲霧杳冥。” 晉 乾寶 《搜神記》卷二：“其人有數術，能斷舌復續、吐火……其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍餹合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中。” 唐 王棨 《吞刀吐火賦》：“吞刀之術斯妙，吐火之能又玄。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“白須老臣的講道，矮胖侏儒的打諢，王是早已聽厭的了；近來便是走索，緣竿，拋丸，倒立，吞刀，吐火等等奇妙的把戲，也都看得毫無意味。”
倒投
把身體顛倒過來往下跌落。《文選·張衡＜西京賦＞》：“侲僮程材，上下翩翻，突倒投而跟絓，譬隕絶而復聯。” 薛綜 註：“突然倒投身如將墜，足跟反絓（卦）橦上，若已絶而復連也。”
跟絓
見“ 跟掛 ”。
緣橦
即緣竿。《魏書·樂志》：“詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵……緣橦、跳丸、五案以備百戲。” 宋 梅堯臣 《依韻和集英殿秋宴》：“獸躍緣橦地，旗開踏鞠場。” 明 唐順之 《韈架》詩之一：“卻訝緣橦諸侲子，倒投絶足試輕趫。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·崔猛》：“緣橦技擊之術，頗以關懷。”參見“ 緣竿 ”。
奉時
遵循天時。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”
行慶
猶行賞。《禮記·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。” 鄭玄 註：“慶謂休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加階制》：“既當行慶之恩，宜用加崇之典。”《續資治通鑑·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行慶，中外官吏皆進秩， 準 （ 寇準 ）遂率意輕重，其素所喜者多得臺省清秩，所惡及不知者即敘退之。”
錫命
天子有所賜予的詔命。《易·師》：“王三錫命。” 孔穎達 疏：“三錫命者，以其有功，故王三加錫命。” 唐 張九齡 《恩賜樂遊園宴應制》詩：“寳筵延錫命，供帳序羣公。” 清 姚鼐 《明贈太常卿山東左布政使張公祠碑文》：“事聞，贈公太常卿。妻 方夫人 、妾 陳氏 皆被錫命。”
萬邦
(1).所有諸侯封國。後引申為天下，全國。《書·堯典》：“協和萬邦，黎民於變時雍。”《詩·大雅·文王》：“儀刑 文王 ，萬邦作孚。” 鄭玄 箋：“儀法 文王 之事，則天下鹹信而順之。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“君臨萬邦，萬邦既化。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“遂下罪己詔，殷勤告萬邦。” 明 張居正 《恭勵聖學詩》：“元後輔萬邦，綏猷良不易。” 劉師培 《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》：“古代邦國狹小， 虞 夏 之交，計有萬國，而後世遂有萬邦之語。”
(2).泛指眾多的國家。 郭沫若 《新華頌·毛 * 的旗幟迎風飄揚》：“我們反抗侵略，睦鄰萬邦，要保衛世界和平，必須有力量。”
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