詠均窯水盂原文
修內遺來六百年，喜他脆器尚完全。
況非髺墾不入市，卻是清真可設筵。
詎必古時無碗制，由來君道重孟圓。
細紋如擬冰之裂，在玉壺中可並肩。
詩詞問答
問：詠均窯水盂的作者是誰？答：乾隆
問：詠均窯水盂寫於哪個朝代？答：清代
問：詠均窯水盂是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩五集卷八十四
2. 磁器脆於銅故古銅器多而磁器少也
參考注釋
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
器尚
謂才具節操。《北史·李叔彪路恃慶傳論》：“ 李 路 器尚所及，俱可觀者。”
完全
(1) 彌補
完全缺陷
(2) 應有盡有;齊全
他的話沒有說完全
(3) 全部
完全錯了
髺墾
謂器物受損折足，形體歪邪。《周禮·考工記·旊人》：“凡陶旊之事，髺墾薜暴不入市。” 鄭玄 註：“髺讀為跀；墾，頓傷也。” 賈公彥 疏：“跀謂器不正，欹邪者也。” 孫詒讓 正義：“雲‘玄謂髺讀為跀’者……《廣雅·釋詁》云：‘刖，危也。’跀刖音義同，謂器折足，則危而易覆也。雲‘墾，頓傷也’者……頓傷猶言損傷。” 清 厲鶚 《宣德窯青花脂粉箱歌次毛西河太史韻為汪伯子作》：“絶無髺墾但精瑩，花壺茗琖猶家常。”
入市
古代常在市曹行刑，故稱綁赴刑場 * 為“入市”。 明 張居正 《又答大同巡撫賈春宇》：“彼計沮氣衰，將自斂矣。近聞已就羈紲，入市有日，未知究竟如何？”
清真
(1) 純真樸素
清真寡慾
(2) 真實自然
文貴清真
(3) 明清時,中國 * 教學者介紹該教教義,曾用“清淨無染”、“真主原有獨真,謂之清真”等語,稱頌該教崇奉的真主。故稱 * 教為清真教,寺曰清真寺
清真寺
設筵
古人宴飲時，鋪設坐席。《詩·大雅·行葦》“或肆之筵，或授之幾” 漢 鄭玄 箋：“年稚者為設筵而已，老者加之以幾。” 孔穎達 疏：“於時王心實悅，鋪設促遽，或有陳之筵席者，或有授之以幾者。”後因以“設筵”指設宴，置辦酒宴。《隋書·禮儀志四》：“其日質明，有司告廟，各設筵於阼階。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“唯聖節日，即張樂設筵，則豐厚飲饌。”《水滸傳》第五七回：“知府大喜，設筵管待已了，且請客房內歇。”
古時
過去了的時代,系指古代
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
君道
為君之道。《易·復》：“象曰：迷復之凶，反君道也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記》卷下：“君有常道，臣有定守。賞當功，罰當罪；與之惟我德，奪之惟我懼，君道也。” 明 李贄 《四書評·論語·先進》：“師道與君道並重，教澤與治澤齊長。”
玉壺
(1) 玉制的壺
(2) 計時器,即宮漏
一片冰心在玉壺。——唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
並肩
(1)
(2) 肩並肩地挨著
吾與汝並肩攜手。——清· 林覺民《與妻書》
(3) 比喻團結合作,行動一致
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