靜餘軒

靜餘軒原文

動復歸有靜，靜更動之初。

以茲相衡校，端知靜有餘。

此意自古然，而我名山居。

山居靜所會，幾餘常憩諸。

或時詠新什，或時讀古書。

皆足澄心神，庸渠游空虛。

無逸曰不遑，是同非異如。

詩詞問答

問：靜餘軒的作者是誰？答：乾隆
問：靜餘軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押魚韻　出處：御製詩三集卷四十一

2. 去聲

參考注釋

復歸

更動

更改變動

人事更動

相衡

互相比較、衡量。 明 睡鄉居士 《＜二刻拍案驚奇＞序》：“至演義一家，幻易而真難，固不可相衡而論矣。” 清 端方 《請改定官制以為立憲預備折》：“臣等游歷所至，每與其國之賢士大夫，潛心討論，舉以相衡，覺彼皆條理秩然，事無叢脞，而我則時形竭蹶，弊患潛滋。”

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

山居

(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”

或時

有時。《史記·汲鄭列傳》：“丞相 弘 燕見，上或時不冠。”《後漢書·朱穆傳》：“及壯耽學，鋭意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊阬岸。”《二刻拍案驚奇》卷二：“或時看到鬧處，不覺心癢，口裡漏出著把來指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙著。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“那簾內或時巧囀鶯喉，唱一兩句詞兒。”

古書

古代的著作

心神

心情;精神狀態

心神不定

庸渠

(1).同“ 庸詎 ”。渠，通“ 詎 ”。《隸釋·晉張平子碑》：“爰登侍中，則黨言允諧；出相 河間 ，則黎民時雝。庸渠限其所至哉！” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“庸渠若 弘 湯 之徒，專乞哀於人主，借其苛細，以行其佞媚之術者乎！”

(2).水鳥名。即水雞。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“煩鶩庸渠。” 李善 注引 郭璞 曰：“庸渠似鳧，灰色而雞腳，一名章渠。”

空虛

裡面沒有什麼實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》