釣磯懷古十章（四庫本有並序二字）·其八·

原文

香餌輕投一席間，鱸魚潑潑躍銅盤。

曹公不悟神仙術，徒整金鉤把釣竿。

詩詞問答

問：《釣磯懷古十章（四庫本有並序二字）·其八·左慈》的作者是誰？答：楊傑
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：楊傑的名句有哪些？答：楊傑名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻

2. 四庫本有並序二字

參考注釋

香餌

(1).漁獵所用之誘餌。 漢 桓寬 《鹽鐵論·褒賢》：“香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝。” 唐 李群玉 《放魚》詩：“須知香餌下，觸口是銛鉤。”《武王伐紂平話》卷中：“ 姜尚 因命守時，直鉤釣 渭水 之魚，不用香餌之食，離水面三尺。”

(2).比喻引誘人上圈套的事物。 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“是以古之人，知酒肉為甘鴆，棄之如遺；識名位為香餌，逝而不顧。”《新民晚報》1991.12.1：“‘只要價錢合適，可以買進這個數－－’戰友拋出了‘香餌’，伸一隻巴掌，‘５０台！’ 小王 將一隻裝滿鈔票的密碼箱往桌上一堆。”

一席

(1).一張坐臥之席。《儀禮·鄉飲酒禮》：“公升如賓，禮辭一席，使一人去之。” 鄭玄 註：“辭一席，謙自同於大夫。” 賈公彥 疏：“辭一席，謙自同於大夫者，大夫再重，公三重，故辭去一席，同於大夫再重。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“夜息 南山 ，同臥一席。” 宋 周密 《齊東野語·子固類元章》：“東西薄游必挾所有以自隨。一舟橫陳，僅留一席為偃息之地。”

(2).一桌飯菜或酒席。《宋史·孝義傳·陳兢》：“每食必群坐廣堂，未成人者別為一席。” 許地山 《在費總理底客廳里》：“掌燈的時候到了， 費總理 底客廳里安排著一席酒，是為日間參觀工廠的 黃先生 預備的。”

(3).一陣；一番。 宋 范成大 《放舟風復不順，再泊馬當，戲題兩絕》之一：“無才解賦珠簾雨，誰肯相賒一席風。”《儒林外史》第十三回：“一席話，説得 蘧公孫 如夢方醒。” 龐瑞垠 《我們還會相逢》：“我不能不承認，一席肺腑之言，使得我們長期隔膜的心重新貼近了。”

(4).指一個職位。 丁西林 《壓迫》：“敝公司擬聘書記一席，現已聘定，所有親友寄來薦書，恕不一一作復，特此聲明。”

潑潑

(1).象聲詞。 明 文徵明 《畫鵲》詩：“小雨初收風潑潑，亂飛叢竹送歡聲。”

(2).旺盛貌。 清 趙翼 《落皮樹》詩：“豈知察其顛，生意方潑潑。”

魚甩尾聲。《呂氏春秋·季春》“薦鮪於寢廟” 高誘 注引《詩》：“鱣鮪潑潑。”今本《詩·衛風·碩人》作“發發”。 陸德明 釋文引 馬融 曰：“魚著罔，尾發發然。”一說盛貌。 毛 傳：“發發，盛貌。” 宋 范仲淹 《臨川羨魚賦》：“潑潑晴波，在彼中河。” 陳子范 《買魚行》：“大船峩峩集江岸，小魚潑潑數千多。”

銅盤

(1).亦作“ 銅槃 ”。 商 至 戰國 時期流行的一種銅製受水器。當時盥洗用匜澆水，用盤承接。多數為圓形，淺腹，圈足或三足，內飾龜魚等動物紋樣。少數為長方形，虢季子白盤是迄今所見最大的銅盤。亦泛指一般的銅質盤。《史記·平原君虞卿列傳》：“ 毛遂 奉銅槃而跪進之。”《後漢書·左慈傳》：“因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中。” 宋 蘇軾 《日喻》：“生而眇者不識日。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘以為日也。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·宣德銅盤》：“ 曾賓谷 方伯藏 宣德 銅盤，方徑三寸五分，內刻御製《錦堂春》詞。”

(2).即銅鈸。《通典·樂四》：“銅鈸亦謂之銅盤，出西戎及南蠻。”參見“ 銅鈸 ”。

(3).指燭台。 唐 杜甫 《從事行贈嚴二別駕》：“銅盤燒蠟光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鰲 註：“銅盤，燭臺也。” 清 吳偉業 《行路難》詩之二：“金吾之威不能禁，鐵柱倒塌銅盤傾。”

(4).見“ 銅盤重肉 ”。

銅槃：1.商 至 戰國 時期流行的一種銅製受水器。當時盥洗用匜澆水，用盤承接。多數為圓形，淺腹，圈足或三足，內飾龜魚等動物紋樣。少數為長方形，虢季子白盤是迄今所見最大的銅盤。亦泛指一般的銅質盤。2.即銅鈸。

曹公

(1). 漢 末 曹操 位至三公，人皆稱 曹公 。《三國志·蜀志·關羽傳》：“吾極知 曹公 待吾厚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“ 曹公 稱為表不必三讓，又勿得浮華。” 唐 李白 《在尋陽非所寄內》詩：“多君同 蔡琰 ，流淚請 曹公 。”《三國演義》第四九回：“欲破 曹公 ，宜用火攻。”

(2).梅子的別稱。 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》：“ 吳 人多謂梅子為曹公，以其嘗望梅止渴也……有一士人遺人醋梅與燖鵝，作書云：醋浸曹公一甏，湯燖右軍兩隻。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 曹孟德 有梅林救渴之事，而俗子乃呼……梅為‘曹公’。”

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

金鉤

(1).兵器名。形似劍而曲。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 闔閭 既寶莫耶，復命於國中作金鉤。令曰：‘能為善鉤者賞之百金。’”《南史·吉士瞻傳》：“得一金革鉤，隱起鏤甚精巧，篆文曰：‘錫爾金鉤，且公且侯。’”

(2).金項圈。 晉 乾寶 《搜神記》卷九：“京兆 長安 ，有 張氏 ，獨處一室。有鳩自外入，止於牀。 張氏 祝曰：‘鳩來，為我禍也，飛上承塵；為我福也，即入我懷。’鳩飛入懷，以手探之，則不知鳩之所在，而得一金鉤。遂寳之。”《詩·大雅·崧高》“鉤膺濯濯” 唐 孔穎達 疏：“又賜以在首之金鉤，在膺之樊纓，濯濯然而光明。”

(3).金屬釣鉤。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“金鉤桂餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。” 明 楊柔勝 《玉環記·考試諸儒》：“但得五湖明月在，不愁無處下金鉤。”

(4).海產的蝦米。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·二月·時品》：“﹝菠薐﹞同金鉤蝦米以麪包合，烙而食之，乃仲春之時品也。” 高雲覽 《小城春秋》第十章：“﹝伯母﹞親手給 劍平 做吃的，煮了一碗金鉤面線。”

把釣

(1).垂釣。 唐 溫庭筠 《送襄州李中丞赴從事》詩：“把釣看棋高興盡，焚香起草宦情疎。” 唐 吳融 《自諷》詩：“本是 滄洲 把釣人，無端三署接清塵。”

(2).指垂釣的人。 唐 翁洮 《漁者》詩：“只貪濁水張羅眾，卻笑清流把釣稀。”