詠宋時白玉桃杯三首·其二

詠宋時白玉桃杯三首·其二原文

解遺鉤絛翻種禍，他人獻盞識忠臣。

腹心奚待案無驗，貝錦由來詠寺人。

詩詞問答

問：詠宋時白玉桃杯三首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：詠宋時白玉桃杯三首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：詠宋時白玉桃杯三首·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩二集卷八十五

2. 事見元史伯顏傳

參考注釋

遺鉤

舊時指女性死者遺下的鞋子。古者女子裹腳，形小如鉤，故稱。 清 蒲松齡 《滿江紅·讀式九悼亡之作》詞：“涕濕衾花長簟冷，塵埋羅襪遺鉤小。”

種禍

埋下禍根。 胡懷琛 《詠史》之一：“貪歡夢夢人如醉，種禍沉沉此是胎。”

他人

別人

不許他人干涉

忠臣

忠於君主,為君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》

腹心

(1).肚腹與心臟，皆人體重要器官。亦比喻賢智策謀之臣。《詩·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施於中林；赳赳武夫，公侯腹心。” 鄭玄 箋：“此罝兔之人，行於攻伐，可用為策謀之臣，使之慮事，亦言賢也。”《孟子·離婁下》：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心。” 唐 陳子昂 《上軍國利害事·牧宰》：“宰相陛下之腹心，刺史縣令陛下之手足，未有無腹心手足而能獨理者也。”《 * 詞話》第十七回：“君猶元首，輔臣猶腹心也，百官猶四肢也。”

(2).指親信。《漢書·張湯傳》：“ 伍被 本 * 謀，而 助 親幸出入禁闥腹心之臣，乃交私諸侯，如此弗誅，後不可治。”《陳書·高祖紀上》：“ 景 至闕下，不敢入臺，遣腹心取其二子而遁。” 清 洪昇 《長生殿·合圍》：“原有三十二路將官，番 漢 並用，性情各別，難以任為腹心。” 郭沫若 《王陽明禮讚》：“ 劉瑾 命腹心二人尾隨，原擬在途中加以暗害。”

(3).猶言至誠之心。《左傳·宣公十二年》：“君之惠也，孤之願也，非所敢望也。敢布腹心，君實圖之。”《史記·淮陰侯列傳》：“臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。” 宋 王安石 《謝林中舍啟》：“比問州邸，雲改縣章，治所相望，私誠甚喜，謂宜朝夕，可布腹心。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“今實布腹心：僕之臥薪嘗膽者，固有日矣。”

(4).比喻近中心的重要地區。《史記·趙世家》：“今 中山 在我腹心，北有 燕 ，東有 胡 ，西有 林胡 、 樓煩 、 秦 、 韓 之邊，而無彊兵之救，是亡社稷，柰何？” 唐 韓愈 《論天旱人飢狀》：“又京師者，四方之腹心，國家之根本。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·亮總兵》：“腹心千里，兵力虛弱。” 楊朔 《海羅杉》：“ 大井 深藏在 井岡山 的腹心地帶，四面緊圍著層層迭迭的高山。”

無驗

(1).不靈；沒有效果。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“凡世人所以不信仙之可學……正以 秦皇 、 漢武 求之不獲，以 少君 、 欒太 為之無驗故也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝ 崔慎由 ﹞左目生贅肉，欲蔽瞳人，醫久無驗。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“有 馬氏 者家，忽見變異……歲餘不止，禱禳亦無驗。”

(2).沒有實證。《後漢書·寇恂傳》：“無驗之罪，足以蠲除。”

貝錦

(1).指像貝的文采一樣美麗的織錦。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“貝錦斐成，濯色江波。” 劉逵 註：“貝錦，錦文也。 譙周 《益州志》云：‘ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成，他水濯之，不如江水也。’” 唐 李德裕 《斑竹管賦》：“始裁截以成管，因天資而具美；疑貝錦之濯波，似餘霞之散綺。” 清 顧汧 《桃源賦》：“若貝錦之澄鮮，而濯色於江渚。”

(2).喻誣陷他人、羅織成罪的讒言。《詩·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。” 朱熹 集傳：“言因萋斐之形，而文致之以成貝錦，以比讒人者因人之小過而飾成大罪也。”《周書·宇文測傳》：“ 太祖 怒曰：‘ 測 為我安邊，吾知其無貳志，何為間我骨肉，生此貝錦！’乃命斬之。” 明 李開先 《事定公評後序》：“貝錦百端，讒舌千丈，始之者一線，而引之者滔天。” 康有為 《敬謝天恩並統籌全局折》：“交章飛文，變亂黑白，誣攻新政，貝錦如織。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

寺人

古代宮中的近侍小臣。多以閹人充任。《詩·秦風·車鄰》：“未見君子，寺人之令。” 鄭玄 註：“寺人，內小臣也。”《周禮·天官·序官》：“寺人，王之正內五人。” 鄭玄 註：“寺之言侍也。” 賈公彥 疏：“雲寺之言侍者，欲取親近侍御之義，此奄人也。”《左傳·僖公二年》：“ 齊 寺人 貂 始漏師於 多魚 。” 杜預 註：“寺人，內奄官 豎貂 也。”自 東漢 始即以稱宦官。《後漢書·宦者傳序》：“閽人守中門之禁，寺人掌女宮之戒。”《新唐書·于志寧傳》：“今殿下左右前後皆用寺人，輕忽高班，陵轢貴仕。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·御前大臣》：“本朝鑒 明 弊政，不許寺人干預政事，命內務府大臣監之。”