次韻龔德顏柳帖

次韻龔德顏柳帖原文

顏柳以字名，畫畫法可究。

後世何寂寥，此輩了無有。

皆雲學未至，妙不應心手。

那知斯人徒，德高名往就。

字工德不修，名與身俱朽。

吾子佳少年，俊氣駒方驟。

新詩作行草，開軸龍蛇走。

坐客口為愕，我亦知肯首。

積墨如陂池，積筆高隴阜。

學之不至顏，要亦終至柳。

此詩聞東坡，請君書座右。

詩詞問答

問：次韻龔德顏柳帖的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻龔德顏柳帖寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十二部

參考注釋

顏柳

唐 代書法家 顏真卿 和 柳公權 的並稱。 宋 蘇軾 《書黃子思詩集後》：“至 唐 顏 柳 ，始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然，以為宗師。” 清 吳嘉紀 《贈汪秋澗》詩：“ 歐 虞 及 顏 柳 ，生氣盈丈尺。”

畫法

(1).畫一之法。《史記·孝武本紀》：“又置 壽宮 、 北宮 ，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰‘畫法’。” 張守節 正義：“畫一之法。”

(2).擬定法令。 漢 徐幹 《中論·修本》：“故懷疾者人不使為醫，行穢者人不使畫法，以無驗也。”

(3).繪畫的技法。 明 文徵明 《跋江貫道畫卷》：“﹝ 貫道 ﹞畫師 董巨 ，畫法之妙，余雖不能識，而諸賢題詠，皆清麗可喜。”《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“不一會兒，全身衣褶都畫好了……我道：‘果然畫法神奇！’” 魯迅 《書信集·致賴少麒》：“我主張刻連環圖畫，要多採用舊畫法。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

此輩

這類人

勿與此輩來往

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

應心

(1).隨心所欲。語出《莊子·天道》：“﹝ 輪扁 ﹞斲輪……不徐不疾，得之於手，而應於心。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精耽道，安有幽深。” 唐 方乾 《嘉興縣內池閣》詩：“指畫應心成，周迴氣象清。”

(2).符合心意，稱心。 元 武漢臣 《生金閣》第三折：“爺，這個正叫做沒頭公事，便要問時怕也難應心么。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她母親就把女兒送過婆家去……但那婆家並不叫這女孩子應心滿意。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

高名

很高的名望

少有高名

工德

指婦工。因其為封建禮教規定婦女遵守的“四德”之一，故稱“工德”。 王闓運 《蔡夫人墓志銘序》：“夫人依侍祖母，備嫻工德。織絍繡組，漿酒齊菹，竝精絜華馨，為女士程式。”

不修

(1).不修明；不整治。《左傳·襄公二十八年》：“不脩其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“人事曠而不脩。”

(2).不修繕。 漢 班彪 《北征賦》：“過 泥陽 而太息兮，悲祖廟之不脩。”

(3).不學習；不講究。《漢書·高帝紀下》：“ 高祖 不脩文學，而性明達。” 清 侯方域 《司成公家傳》：“公為人和易有容，不修苛節，見人無貴賤皆與飲酒。”

吾子

古時對人的尊稱,可譯為“您”

今吾子有。——《國語·晉語》

嘉吾子之賜。

吾子自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

吾子未之思也。——明· 劉基《賣柑者言》

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

俊氣

(1).英俊氣概。 唐 李益 《輕薄篇》詩：“天生俊氣自相逐，出與鵰鶚同飛翻。”

(2).秀美。 張寶真 《小先生》：“嗯，小時可沒有現在俊氣。”

詩作

詩歌作品

行草

(1).介於行書和草書之間的一種書法字型。 宋 蘇軾 《郭熙畫秋山平遠》詩：“為君紙尾作行草，烱如 嵩洛 浮秋光。” 明 趙宧光 《金石林緒論》：“行草，如二 王 帖中稍縱體， 孫過庭 《書譜》之類皆是也。” 陳衍 《元詩紀事·沉貴》：“﹝ 溫日觀 ﹞酒酣興發，以手潑墨，然後揮筆，迅於行草，收拾散落，頃刻而就。”

(2).行書與草書的並稱。 唐 張懷瓘 《六體書論》：“ 子敬 不能純一，或行草雜糅，便者則為神會之間，其鋒不可當也。” 宋 陸游 《作字》詩：“整整復斜斜，翩如風際鴉。書成半行草，眼倦正昏花。” 康有為 《廣藝舟雙楫·原書》：“由 秦 分而變 漢 分，自 漢 分而變真書，變行草，皆人靈不能自已也。”

龍蛇

比喻非常的人物

深山大澤,實生龍蛇。——《左傳·襄公二十一年》。杜預注:“言非常之地,各生非常之物。”

坐客

看客,觀眾

坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

肯首

點頭表示同意。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二：“帝自此御朝即拱嘿不言，大臣奏事，可即肯首，不即搖首。” 宋 葉適 《徐道暉墓志銘》：“有詩數百，斲思尤奇，皆橫絶歘起，冰懸雪跨，使讀者變踔憀慄，肯首吟嘆不自已。” 元 袁介 《踏災行》：“只因嗔我不肯首，卻把我田批作熟。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“歡悅，秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐。望君家，慇懃肯首，早諧結髮。”

積墨

中國畫用墨由淡而深，逐漸漬染的一種技法。《文匯報》1983.6.2：“自 唐 宋 以來，潑墨、破墨、積墨等法的豐富和運用……與用線一樣，形成中國畫的特點。”

陂池

池沼；池塘。《書·泰誓上》：“惟宮室臺榭陂池侈服，以殘害於爾百姓。” 孔 傳：“澤障曰陂，停水曰池。” 漢 班固 《西都賦》：“源泉灌注，陂池交屬。” 宋 葉適 《舒彥升墓志銘》：“在 蘄春 ，增陂池九百餘，種稻十萬斛。”《東周列國志》第八九回：“王築宮築囿，臺榭陂池，殫竭民力，虛耗國賦。”

見“ 陂陁 ”。

不至

(1).不到。《禮記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信。”

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。”《漢書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳。”

(3).不至於，表示不會出現某種結果。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏。”

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

座右

座位的右邊。古人常把所珍視的文、書、字、畫放置於此。 唐 杜甫 《天育驃騎歌》：“故獨寫真傳世人，見之座右久更新。”《舊唐書·劉子玄傳》：“居史職者，宜置此書於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“願布斯文，置諸座右。”