歲暮宿錦岩偕鄧粵仁兄弟

歲暮宿錦岩偕鄧粵仁兄弟原文

雪夜三人心，抱膝梅花林。

梅香不見影，山谷衡門深。

賡歌李太白，寧怯岩寒侵。

豪氣凌斗杓，孤興千仞岑。

舉聲叱山鬼，驚起眠枝禽。

何如鄧二仲，與我雄一襟。

此事幾千古，今作臥龍吟。

明發各乃別，載陽復相尋。

共期登大科，再弄天風琴。

詩詞問答

問：歲暮宿錦岩偕鄧粵仁兄弟的作者是誰？答：甘學
問：歲暮宿錦岩偕鄧粵仁兄弟寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押侵韻

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

抱膝

以手抱膝而坐。有所思貌。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「 亮 躬耕壟畝，好為《梁父吟》」 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：「每晨夕從容，常抱膝長嘯。」 唐 白居易 《邯鄲冬至夜思家》詩：「 邯鄲 驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。」 宋 文天祥 《樓桑》詩：「天下 臥龍 人，多少空抱膝。」 清 蕭芷厓 《冬日村居》詩之一：「小窗時抱膝，閒撿舊農書。」

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

梅香

丫頭,舊時婢子的別稱

兩個梅香,一日伏侍到晚,精神睏倦,亦皆睡了。——《水滸傳》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

山谷

兩山之間狹窄低凹的地方

不論在河灘、平原、丘陵、山谷或高山都能生長。——《楊樹》

賡歌

酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》：「千里鼓舞，百寮賡歌。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。」 鄭觀應 《盛世危言·議院》：「 中國 歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。」

太白

(1) 星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”

察日行以處位太白。——《史記·天官書》

(2) 山名,位於陝西省眉縣東南

西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》

(3) 經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘

豪氣

(1) 英雄的各種品質(如勇氣、勇敢、自我犧牲、不自私等)

(2) 豪放的氣概

斗杓

(1).即斗柄。《淮南子·天文訓》：「斗杓為小歲。」 高誘 註：「斗，第五至第七為杓。」 宋 王安石 《作翰林時》詩：「欲知四海春多少，先向天邊問斗杓。」 元 元淮 《立春日賞紅梅之作》詩：「昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪纔消。」中國近代史資料叢刊《太平天囯·御製千字詔》：「斗杓所豎，節序以更。」參見「 斗柄 」。

(2).比喻為人所敬仰者或眾人的引導者。 清 唐孫華 《顧端文公祠》詩之一：「斗杓當代擅聲華，俎豆江乾歲月遐。」 章炳麟 《＜民報＞紀念會祝詞》：「自茲以後，惟不懈益厲，為民斗杓，以起征胡之鐃吹，流 大漢 之天聲。」 章炳麟 《訄書·別錄乙》：「 黃先生 論學，如 大禹 導山水，脈絡分明，吾黨之斗杓也。」

孤興

孤獨無伴時的心緒。《文選·陸機＜文賦＞》：「或託言於短韻，對窮跡而孤興。」 李善 註：「跡窮而無偶，故曰孤興。」 唐 岑參 《送王大昌齡赴江寧》詩：「舟中饒孤興，湖上多新詩。」 唐 宋之問 《見南山夕陽召監師不至》詩：「孤興欲待誰？待此湖上月。」

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：「千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。」 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：「千仞之高，人不輕凌。」 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：「上凌青雲霓，下臨千仞谷。」 清 方文 《陳臥子子龍》詩：「惠心燭千仞，雄風扇八區。」

舉聲

放聲。《東觀漢記·東海恭王彊傳》：「 彊 薨， 明帝 發 魯 相所上檄，下床伏地，舉聲盡哀。」

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：「山鬼固不過知一歲事也。」 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：「山鬼效靈，海神率職。」 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：「客來豈先知，定有山鬼報。」 郭沫若 《屈原》第二幕：「第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。」

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：「 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。」 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：「山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。」 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：「書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。」

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：「臥病識山鬼，為農知地形。」《雲笈七籤》卷七九：「山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。」 元 薩都剌 《過居庸關》詩：「草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。」

驚起

因受驚嚇而突然動作

深夜突然聽到槍聲,大家都從床上驚起

何如

(1) 如何,怎麼樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

二仲

指 漢 羊仲 、 裘仲 。《初學記》卷十八引 漢 趙岐 《三輔決錄》：「 蔣詡 字 元卿 ，舍中三逕，唯 羊仲 裘仲 從之游。二 仲 皆推廉逃名。」後用以泛指廉潔隱退之士。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：「但恨鄰靡二 仲 ，室無 萊 婦，抱茲苦心，良獨內愧。」 唐 耿湋 《春日即事》詩：「室與千峯對，門唯二 仲 過。」 明 何景明 《十一月五日雨中邀沉清溪趙雪舟》詩：「三徑已拌留二 仲 ，相過此地莫遲迴。」 伍崇學 《夏日感懷》詩：「安得二 仲 鄰，相對話殷勤。」

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

臥龍

比喻隱居或未露頭角的傑出人才

諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》

明發

(1).黎明；平明。《詩·小雅·小宛》：「明發不寐，有懷二人。」 朱熹 集傳：「明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。」 唐 王維 《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》詩：「羨君明發去，采蕨輕軒冕。」 清 周亮工 《寒食後一日新鄉道上示許傅岩》詩：「烽燧十年歸未得，卻愁明發渡 旃然 。」

(2).謂孝思。 晉 陸機 《思親賦》：「存顧復之遺志，感明發之所懷。」《宋書·禮志四》：「伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明發。」 宋 蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》：「顧明發之永懷，仰徽音之如在。」

(3).早晨起程。 晉 陸機 《招隱》詩之二：「明發心不夷，振衣聊躑躅。」 宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩：「翁欲還家即明發，更為梅花留一月。」

(4).謂揭發查清。《後漢書·循吏傳序》：「明發姦伏，吏端禁止。」

(5).闡明，發明。《隋書·律曆志上》：「 焯 皆校定，庶有明發。」《太平廣記》卷二二六引 唐 顏師古 《大業拾遺記·觀文殿》：「其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文畧理暢，互相明發。」

(6). 清 代軍機處草擬上諭有明發、廷寄之別，有關巡幸、上陵、經筵、蠲賑、及內侍郎以上，外臣總兵、知府以上黜陟調補的諭旨，稱為明發，經內閣傳抄以次交於部科。參閱 清 梁章鉅 《樞垣記略·規制一》。

陽復

(1).猶言一陽來復。《宋書·禮志三》：「太常 顧和 表曰：『 泰始 中，合二至之祀於二郊。北郊之月，古無明文，或以夏至，或同用陽復。』」 明 高啟 《冬至夜喜逢徐七》詩：「雪明窗促曙，陽復座銷寒。」參見「 一陽來復 」。

(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答張敬夫書》：「但政本未清，倖門未窒，殊未有以見陽復之效。」

相尋

(1).相繼；接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一：「誰謂人道廣，憂慨自相尋。」《北史·源賀傳》：「 陳 將 吳明徹 寇 淮 南， 歷陽 、 瓜步 相尋失守。」《花月痕》第四六回：「覆轍相尋，曾不知戒，內閣耳目猶人有先機議處，以肅戎行者乎？」

(2).尋訪；找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》：「今夜風月甚佳，偶有二女伴相尋，況又遇嘉賓，不可不成一會。」 宋 朱熹 《麗澤堂》詩：「感君懷我意，千里夢相尋。」《水滸傳》第十九回：「到得那裡，相尋著 吳用 、 劉唐 船隻，合做一處。」

大科

(1). 唐 制，取士之科，由皇帝自詔者曰制舉。其科目隨皇帝臨時所定，如賢良方正、直言極諫等。 宋 人謂之大科。 清 代的制舉如博學鴻詞科亦稱「 大科 」。 宋 陳師道 《贈二蘇公》詩：「誰其識者有 歐陽 ，大科異等固其常。」 任淵 註：「 東坡 兄弟皆應賢良科。」 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷九：「 富韓公 初游場屋， 穆修 伯長 謂之曰：『進士不足以盡子之才，當以大科名世。』」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：「 康熙 朝初開大科，一時名士率皆懷刺跨馬，日夜詣司枋者之門，乞聲譽以進。」參閱 清 顧炎武 《日知錄·制科》。《舊唐書·輿服志》：「﹝ 武德 ﹞四年八月敕：『三品以上，大科紬綾及羅，其色紫，飾用玉。五品以上，小科紬綾及羅，其色朱，飾用金。』」

(2).袍衫所繡大朵團花。

風琴

一種可產生持續樂音並用琴鍵演奏的大型樂器