太學石鼓歌

太學石鼓歌原文

我聞周宣狩岐陽，其時中興王業昌。

作詩刻字傳永久，辭高二雅文三倉。

遺碣累累至今在，鬼護神呵更顯晦。

自岐徙汴復入燕，幸遭珍重休明代。

鴻都石經久已訛，此鼓完好曾不頗。

文廟之中戟門畔，幾回剔蘚為摩挲。

固知至寶非容易，合令安頓森嚴地。

今皇文治邁成周，講求自是詞臣事。

誰人得比韓愈才，斡旋風雲天漢來。

惟有岣嶁一片石，千秋萬古共崔嵬。

詩詞問答

問：太學石鼓歌的作者是誰？答：王家屏
問：太學石鼓歌寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

周宣

即 周宣王 。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“ 周宣 之盛，亦讎大邦。”《文選·王融＜永明九年策秀才＞》：“昔 周宣 惰千畝之禮， 虢公 納諫。” 李善 註：“《國語》曰： 宣王 即位，不藉千畝， 虢文公 諫曰：‘夫民之大事在農。’”《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。” 劉良 註：“ 周宣王 大旱祈雨，罄盡珪璧於神明而雨不至。” 明 張居正 《考滿謝手勅加恩疏》：“嘉乃丕績，居然 虞 廷讓美之風；惟公德明，藹矣 周宣 毗賢之命。”

岐陽

岐山 之南。《詩·魯頌·閟宮》“ 后稷 之孫，實維 大王 ，居 岐 之陽，實始翦 商 ” 漢 鄭玄 箋：“ 大王 自 豳 徙居 岐 陽。” 唐 張說 《皇帝馬上射贊》第七：“天子省歛，薄守 岐 陽。” 明 劉基 《述志賦》：“邅吾道夫西陲兮，聽鳴鳳於 岐 陽。”

時中

儒家謂立身行事，合乎時宜，無過與不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，時中也。” 孔穎達 疏：“謂居蒙之時，人皆願亨，若以亨道行之，於時則得中也。”《禮記·中庸》：“君子之中庸也，君子而時中。” 孔穎達 疏：“謂喜怒不過節也。” 明 歸有光 《孟子敘道統而不及周公顏子》：“性善時中之論，義利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 鄭觀應 《＜盛世危言＞初刊自序》：“時中，用也。所謂變易者，聖之權也。”

有時料中。《漢書·張良傳》：“陛下用臣計，幸而時中。”

興王

(1).勵精圖治，勤於王業的君主。《國語·晉語六》：“興王賞諫臣，逸王罰之。”

(2).指開創基業的君主。《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤……心存亡國所以失之，覽觀興王所以得之，庶災害可息，豐年可招矣。”《隋書·李德林傳》：“皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大聖之能。”

刻字

用小刀在木、石等上雕刻出文字

刻字社

永久

(1) 歷時長久

永久不安定下來的燭光

(2) 無休止;永遠

身後的永久痛苦

雅文

(1).猶文雅。《荀子·富國》：“所以説之者，必將雅文辯慧之君子也。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“《荀》書雅字，多對鄙雅而言。此雲雅文，即文雅耳。”

(2).雅正的文辭，。《漢書·王嘉傳》：“ 譚 頗知雅文。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。”

三倉

(1).古字書名。 漢 初，合 李斯 《倉頡篇》、 趙高 《爰歷篇》和 胡母敬 《博學篇》為一書，稱“三倉”，亦統稱《倉頡篇》，凡三千三百字。 魏 晉 時，又以 李斯 《倉頡篇》為上卷， 揚雄 《訓纂篇》為中卷， 賈魴 《滂喜篇》為下卷，合為一部，亦稱“ 三倉 ”。參閱《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志一》。 北魏 賈思勰 《齊民要術·雜說》：“硯冰釋，命幼童入國小；學篇章……篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。” 清 錢謙益 《識字行》：“人生識字只兩個，何用三倉四部盈箱笥。”

(2).指儲糧之太倉、 石頭 倉、常平倉。《梁書·陳伯之傳》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境飢流，此萬代一時也，機不可失。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》引此文， 胡三省 注云：“三倉，太倉、 石頭 倉及常平倉。”

遺碣

前代留傳下來的碑碣。 清 陳維崧 《捧讀石齋黃公所撰先少保神道碑賦此追感》詩：“ 周侯 池畔樹蒼蒼，遺碣岧嶤屹此鄉。” 清 汪士鈜 《陳滄洲太守出＜瘞鶴銘＞於江中以拓本見示作歌記之》：“朅來江邊問遺碣，太息墨寶存空亭。”

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

顯晦

明暗

道塗顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國的團結

(2) 保重身體

臨別時互道珍重

負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

明代

政治清明的時代。 唐 馬戴 《懷故山寄賈島》詩：“心偶羨明代，學詩觀國風。” 前蜀 韋莊 《寄湖州舍弟》詩：“何況別來詞轉麗，不愁明代少知音。”

鴻都

(1). 漢 代藏書之所。《後漢書·儒林傳序》：“乃 董卓 移都之際，吏民擾亂，自辟雍、 東觀 、蘭臺、石室、 宣明 、 鴻都 諸藏典策文章，競共剖散。” 晉 王羲之 《書論》：“ 蔡尚書 入 鴻都 觀碣，十旬不返，嗟其出羣。”

(2). 東漢 靈帝 光和 元年設在 鴻都門 的學校。專習辭賦書畫，出授高級官職。 唐 駱賓王 《久戍邊城有懷京邑》詩：“楊溝連鳳闕，槐路擬 鴻都 。” 唐 王維 《謝御書集賢院額表》：“於是九流百家，韋編緗帙，爛然虎觀，盛彼 鴻都 。”

(3).借指秘書省。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“鴻都有歸客，偃臥 滋陽村 。” 李雲逸 註：“ 鴻都 ， 漢 代朝廷藏書之所。此處代指 昌齡 供職之祕書省。”

(4).指仙府。參見“ 鴻都客 ”。

經久

(1) 歷時很久

經久不息

(2) 耐久

經久耐用

完好

完整;沒有殘缺或損壞

完好的木材

文廟

孔子 廟。 唐 朝封 孔子 為 文宣王 ，稱其廟為 文宣王 廟。 元 明 以後省稱為文廟。 元 方回 《前參政浙西廉訪徐子方得代送別》詩：“ 武林 增炳煥，文廟鬱岩嶤。”《明史·禮志四》：“天下文廟，惟論傳道以列位次；闕里家廟，宜正父子以敘彝倫。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“今值文廟丁期，禮當釋奠。”

戟門

(1).立戟為門。古代帝王外出，在止宿處插戟為門。《周禮·天官·掌舍》“為壇壝宮棘門” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“棘門，以戟為門。”後指立戟之門。《資治通鑑·唐僖宗光啟三年》：“ 行密 帥諸軍合萬五千人入城，以 梁纘 不盡節於 高 氏，為 秦 畢 用，斬於戟門之外。” 胡三省 註：“ 唐 設戟之制，廟社宮殿之門二十有四，東宮之門一十有八，一品之門十六，二品及京兆、 河南 、 太原 尹、大都督、大都護之門十四，三品及上都督、中都督、上都護、上州之門十二，下都督、下都護、中州、下州之門各十。設戟於門，故謂之戟門。”引申指顯貴之家或顯赫的官署。 唐 錢起 《秋霖曲》：“貂裘玉食 張公子 ，炰炙熏天戟門裡。” 清 曹寅 《西軒月夜有懷南洲卻寄》詩：“戟門侯吏散，月上天池平。”

(2).墓前石門。 清 顧張思 《土風錄·戟門》：“墓前石門曰戟門。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

知至

(1).謂懂得事物將發展至某種程度。《易·乾》：“知至至之，可與言幾也。” 高亨 註：“知至，預知事業發展將到某種地步。”

(2).謂盡知。《禮記·大學》：“物格而後知至，知至而後意誠。” 朱熹 集註：“知至者，吾心之所知無不盡也。”

容易

(1) 可能性大

容易上當

(2) 不費什麼力或沒什麼困難

不是這么容易能下來的

(3) 輕鬆自在地;流暢地

現在糊牆紙很容易撕下來

安頓

(1) 為人解決住處

申玉枝…安頓客人們睡覺。—— 康濯《水滴穿石》

(2) 安排使有著落

搬出的機器,總不能老擱在露天,總得有房子安頓…——茅盾《鍛鍊》

回到店中,安頓了女兒。——《水滸傳》

森嚴

(1) 整齊而嚴肅

在那種空闊陰暗的氛圍中,你覺得偉麗,也覺得森嚴。——朱自清《威尼斯》

(2) 嚴密的

戒備森嚴

文治

指在文化、教育方面所取得的成績

漢武帝文治武功古今第一人

成周

(1).古地名。即 西周 的 東都 洛邑 。故址據傳在今 河南省 洛陽市 東郊。《書·洛誥》：“ 召公 既相宅， 周公 往營 成周 。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷五：“ 洛陽 者， 周公 營下都以遷 殷 頑民，是為 成周 。”

(2).借指 周公 輔 成王 的興盛時代。 漢 揚雄 《解嘲》：“有建 婁敬 之策於 成周 之世，則繆矣。” 唐 陳陶 《閒居雜興》詩之二：“一顧 成周 力有餘，白雲閒釣五溪魚。” 傅尃 《變雅樓三十年詩征序》：“夫《關雎》始《風》，《清廟》始《頌》，《鹿鳴》始《小雅》，《文王》始《大雅》，撥亂返正，而多士翕化，思進進善，而天下向風， 成周 之盛，虨乎備矣。”

講求

(1).修習研究。《左傳·宣公十六年》：“ 武子 歸而講求典禮，以脩 晉國 之法。” 南朝 宋 何承天 《重答顏光祿》：“凡講求至理，曾不折以聖言，多採譎怪，以相扶翼，得無似以水濟水邪？” 宋 陳亮 《江河淮汴策》：“然其議臣之講求，若東流北流之説， 賈生 、 韓生 之論，雖或足以為一時之便利，揆之古義，是皆汩陳其五行者也，烏足以動天而回河乎！”

(2).追求；重視。 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十六：“因為講求快速，行書比楷書更多用處。” 沙汀 《困獸記》十二：“他是很講求實際的，可是別人卻也並不虛華。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

詞臣

舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”

誰人

何人；哪一個。《呂氏春秋·貴信》：“凡人主必信。信而又信，誰人不親？” 唐 王建 《簇蠶辭》：“已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 斷了此事，自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？’”川劇《五台會兄》：“ 楊延德 ：謹遵師命。（內馬叫）師父！ 五台山 清靜的禪院，誰人的馬叫？”

韓愈

(768—824) 唐代文學家,河陽(今河南孟縣)人。貞元年間進士,曾任監察御史,國子博士、刑部侍郎等職。在文學上反對駢偶文風,提倡散體。繼承先秦、兩漢古文的優良傳統,並在此基礎上加以發展和創新,是古文運動倡導者之一。在思想上維護儒家的傳統思想,調強堯舜至孔孟的一脈相傳的道統

旋風

螺旋狀的疾風;亦形容迅疾的動作

這股邀請的旋風真把我弄得頭昏目眩

天漢

(1)

(2) 書面語稱銀河

(3) 漢武帝劉徹的年號(公元前100——前97)

天漢元年。——《漢書·李廣蘇建傳》

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

岣嶁

(1) 山巔

岣,岣嶁,山巔。——《廣韻》

(2) 中國湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米

一片石

一片石頭，後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七：“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）讀而寫其本。南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》：“君不見 晉朝 羊公 一片石， * 剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。”按，此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。

千秋萬古

猶言千秋萬代，形容歲月長久。 唐 劉希夷 《公子行》：“百年同謝西山日，千秋萬古北邙塵。” 元 范梈 《王氏能遠樓》詩：“醉捧 勾吳 匣中劍，斫斷千秋萬古愁。” 夏衍 《秋瑾傳》第三幕第二場：“記錄下來，好讓千秋萬古的人知道。”

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》