上享郊廟·禋郊原文
回仗由黃道，鳴鑾入翠宮。
愾思文武侑，誠與地天通。
登陛行裀徹，終祠坐幄空。
風雲歸絕域，星斗下遙穹。
壝際柴煙白，龕層燭焰紅。
氣祥書魯觀，福嘏萃堯躬。
海上雞星動，樓前馬隊雄。
仆臣殊幸會，獨得近重瞳。
詩詞問答
問：上享郊廟·禋郊的作者是誰？答：張方平
問：上享郊廟·禋郊寫於哪個朝代？答：宋代
問：上享郊廟·禋郊是什麼體裁？答：五排
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注釋
1. 五言排律 押東韻
2. 並引狀 慶曆四年甲申十一月二十五日壬午冬至
參考注釋
黃道
太陽每年在恆星之間的視軌跡,即地球軌道面與天球的相交線
鳴鑾
裝在軛首或車衡上的銅鈴。車行搖動作響。有時借指皇帝或貴族出行。《文選·班固＜西都賦＞》：“大路鳴鑾，容與徘徊。” 李善 註：“《周禮》曰：巾車掌玉輅，以鑾和為節。 鄭玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金鈴也。” 呂延濟 註：“鑾，車上鈴也。” 唐玄宗 《早渡蒲津關》詩：“鳴鑾下 蒲坂 ，飛旆入 秦中 。”《宋史·儀衛志二》：“國朝承五姓荒殘之弊，事從簡略，每鳴鑾游豫，盡去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍狀元接駕韻》：“詞苑恩波供染翰，秋風歲歲候鳴鑾。”
文武
(1).文德與武功；文治與武事。《詩·周頌·雝》：“宣哲維人，文武維後。” 鄭玄 箋：“又徧使天下之人有才知以文德武功為之君故。”《呂氏春秋·不廣》：“文武盡勝，何敵之不服。”《史記·循吏列傳論》：“文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。”
(2).特指武事、軍事。 宋 范仲淹 《上執政書》：“臣僚之中，素有才識，可賜 孫 吳 之書，使知文武之方。”
(3).文才和武略。《詩·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，萬邦為憲。” 朱熹 集傳：“非文無以附眾，非武無以威敵，能文能武，則萬邦以之為法矣。”《漢書·朱雲傳》：“ 平陵 朱雲 ，兼資文武。” 唐 韓愈 《舉馬摠自代狀》：“前件官文武兼資，寬猛得所。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“陛下生知之性，天縱文武。”
(4).文臣和武將，文武官員。《南史·宋紀上·武帝》：“謁 漢 長陵 ，大會文武於 未央殿 。” 五代 牛希濟 《奉詔賦蜀主降唐》詩：“滿城文武欲朝天，不覺鄰師犯塞煙。”《水滸傳》第九三回：“眾文武見殺了四個大臣，都要來捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量嚇著了一朝文武。”
(5).猶言溫猛。指文火和武火。 宋 陶穀 《清異錄·藥》：“火須文武、緊慢得中。”參見“ 文武火 ”。
(6). 周文王 與 周武王 。《詩·大雅·江漢》：“ 文 武 受命， 召公 維翰。” 鄭玄 箋：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 為之楨榦之臣以正天下。”《禮記·中庸》：“ 仲尼 祖述 堯 舜 ，憲章 文 武 。” 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“勳勞至大不矜伐， 文 武 未遠猶忠厚。” 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“即按其文辭，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之詩書，無與之並者矣。” 梁啓超 《變法通議·論幼學》：“張而不弛， 文 武 不能也。”
與地
謂凡合乎地道者，則得地利。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與地，法地也。”《史記·越王勾踐世家》“節事者以地” 唐 司馬貞 索隱：“《國語》‘以’作‘與’，此作‘以’，亦‘與’義也。言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”
風雲
①風和云：天有不測～。 ②比喻變幻動盪的局勢：～突變。絕域
極其遙遠的地方(多指國外)
願從谷吉,效命絕域。——《後漢書·班超傳》
星斗
星的總稱
滿天星斗
遙穹
遙遠的天空。 清 楊潮觀 《李衛公替龍行雨》：“則見的濃陰散，碧落高，那一搭歸雲猶露龍鱗繞，那一搭斜陽已映霞光好，那一搭遙穹漸送鴻飛杳。”
柴煙
柴禾燃燒時產生的煙氣。 沉從文 《貴生》：“﹝ 貴生 ﹞半夜裡一個人在溪溝里砍了十來條大鯉魚，全用鹽揉了，掛在灶頭用柴煙燻得乾乾的。”
焰紅
火紅。 許地山 《綴網勞蛛·海世間》：“你這人太笨了，熱火燃盡的冷灰，豈能載得你這焰紅的情懷？”《小說選刊》1981年第9期：“天邊遊蕩著幾縷焰紅的雲彩。”
福嘏
幸福。 宋 葉適 《寶婺觀記》：“然而禬禳每效，福嘏頻集，邦人奉承，無敢不肅，豈非地勝故耶！” 清 馮桂芬 《吳氏節孝祠記》：“卒之被恩榮，席福嘏。”
海上
(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”
(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”
(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”
(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”
前馬
在馬前護衛或引導。《周禮·夏官·齊右》：“凡有牲事則前馬。” 鄭玄 註：“王見牲則拱而式，居馬前卻行備驚奔也。”《國語·越語上》：“然後卑事 夫差 ，宦士三百人於 吳 ，其身親為 夫差 前馬。” 韋昭 註：“前馬，前驅，在馬前也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·金川之戰》：“眾驚曰：‘果我 岳公 也！’皆伏地請降，爭為前馬，導入帳中，手茶湯進。”
仆臣
(1).臣屬；臣僚。《書·冏命》：“僕臣正，厥後克正；僕臣諛，厥後自聖。” 孔 傳：“言僕臣皆正，則其君乃能正；僕臣諂諛，則其君乃自謂聖。”
(2).指太僕。
幸會
(1).幸運遇合。 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩：“幸會果代耕，符守江南曲。” 唐 韓愈 《答張籍書》：“及聆其音聲，按其辭氣，則有願交之志，因緣幸會，遂得所圖。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·李王二公書畫》：“不圖夤緣幸會，獲庇所天。”
(2).好時會，好時運。《魏書·陸俟傳》：“臣等邀逢幸會，生遇昌辰。” 宋 曾鞏 《襄州與交代孫欣啟》：“惟事契之稠重，實愚冥之幸會。”
(3).敬辭。謂榮幸地會見。 唐 李商隱 《可嘆》詩：“幸會東城宴未迴，年華憂共水相催。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“［ 坡 ］此是 琴操 ，如今就要為尼了。［ 佛 ］久聞久聞，幸會幸會！”《紅樓夢》第一○九回：“近來因為園內人少，一個人輕易難出來，況且咱們這裡的腰門常關著，所以這些日子不得見你。今兒幸會！”京劇《獵虎記》：“久仰二位英名，今日幸會了！”
獨得
(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”
(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”
(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”
(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”
重瞳
(1).重瞳子。《史記·項羽本紀論》“吾聞之 周生 曰‘ 舜 目蓋重瞳子’，又聞 項羽 亦重瞳子” 裴駰 集解引《尸子》：“ 舜 兩眸子，是謂重瞳。”《五燈會元·六祖大鑒禪師法嗣·道場如訥禪師》：“師目有重瞳，手垂過膝。”
(2).泛指帝王的眼睛。 唐 李遠 《贈寫御真李長史》詩：“初分隆準山河秀，再點重瞳日月明。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“應制詩是進御的，聖天子重瞳觀覽，還該要有些氣象。”參見“ 重瞳子 ”。
(3).代稱 虞舜 或 項羽 。(1)代稱 舜 。 唐 李白 《遠別離》詩：“或言 堯 幽囚， 舜 野死， 九疑 連綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。” 清 厲鶚 《一半兒·上虞百官江口舜廟》曲：“重瞳此地有遺苗，野廟空江玉座銷。”(2)代稱 項羽 。 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之二：“重瞳遺跡已冥冥， 戱馬臺 前鬼火青。十丈黃樓臨 泗水 ，行人猶説 霸王廳 。” 清 周龍藻 《大牆上蒿行》：“ 亞父 好竒策，終被重瞳誤。”(3)比喻像 舜 一樣的聖明天子。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 楊大年 ﹞以詩貽館中諸公曰：‘聞戴宮花滿鬢紅， 上林 絲管侍重瞳。’” 明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“三策獻重瞳，獨占鰲頭聖恩重。”
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