宿少林寺原文
塵俗難分半日閒，嵩高今始一躋攀。
黃河影接中天上，玉壁光搖二室間。
聽講龍來曾入座，吹笙人去幾登山。
峰頭六十多仙藥，何處丹砂可駐顏。
詩詞問答
問：宿少林寺的作者是誰？答：任惟賢
問：宿少林寺寫於哪個朝代？答：明代
問：宿少林寺是什麼體裁？答：七律
問：任惟賢的名句有哪些？答：任惟賢名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
塵俗
(1) 流俗
一掃文壇塵俗
(2) 塵世
形居塵俗而棲心天外
半日
(1) 一天之半
(2) 相當長的一段時間,頗久
嵩高
(1).即 嵩山 。《史記·封禪書》：“昔 三代 之居，皆在 河 洛 之間，故 嵩高 為中嶽。” 晉 戴祚 《西征記》：“ 嵩高山 ，東 太室 ，西 少室 ，相去七十里。 嵩高 ，總名也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“其名有序，則 太室 西偏；其位可知，則 嵩高 佐命。”
(2).高峻。《禮記·孔子閒居》：“其在《詩》曰：‘嵩高維岳，峻極於天。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》：“是以言峻則嵩高極天，論峽則 河 不容舠。”
(3).崇高；尊貴。《漢書·揚雄傳上》：“瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧。”《隸釋·漢太尉劉寬後碑》：“公以嵩高之門，好謙儉之操，布衣糲食，涉履寒苦。”
躋攀
亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞：“儘緣雲鳥道，躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·長白山》：“雲霧開散， 長白山 歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“獨癸巳諸君，躋扳尺寸，竭蹶終身。”
黃河
中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”
影接
形容迅速接應。《新唐書·忠義傳上·張道源》：“ 淮安王 神通 略定 山東 ，令守 趙州 ，為 竇建德 所執。會 建德 寇 河南 ，間遣人詣朝，請乘虛擣賊心脅，即詔諸將率兵影接。俄而賊平，還，拜大理卿。”
中天
天空;天頂
一輪明月高懸中天
虹亘中天。——《廣東軍務記》
二室
指中嶽 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之二：“閉門二 室 下，隱居十年餘。” 宋 王曾 《中嶽中天崇聖帝碑》：“二 室 天開，風雲之所蓄。” 明 袁宏道 《別江郎》詩：“何不從我游，扁舟訪二 室 ？” 錢伯誠 箋校：“二 室 指 太室 、 少室 二山。”
聽講
聽人講授;上課
入座
見“ 入坐 ”。
吹笙
喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”
登山
徒步爬山;體育運動的一種
它的計畫包括幾次登山
峰頭
1.亦作"峰頭"。
2.峰頂。
仙藥
神仙所制的不死之藥。《史記·秦始皇本紀》：“天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“受符圖經法，徧歷名山，尋訪仙藥。” 唐 王維 《哭褚司馬》詩：“故有求仙藥，仍餘遯俗杯。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
丹砂
同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂
駐顏
使容顏不衰老。 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋 蘇軾 《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠 註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”
標籤：少林寺
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