登石窗遠眺

登石窗遠眺原文

探石訪仙都，凌旦趨石壁。

崩崖互重阻，高標起靈宅。

藹藹雲霧扃，奕奕瓊瑤坼。

乘山罕禹功，逸駟無滿蹠。

寶笈秘神工，蒼茫落南極。

邈矣帶地川，高哉負天石。

月竟三島寬，日晃五湖偪。

酣霞帶澗紅，出雲繞空白。

依依寡人徒，恍恍慄心魄。

棲岩企昔賢，入谷想今客。

異物狀珍怪，靈蹤隱仙籍。

問道無貞心，百年鮮良覿。

何當解世羈，躡屩從所適。

詩詞問答

問：登石窗遠眺的作者是誰？答：汪禮約
問：登石窗遠眺寫於哪個朝代？答：明代
問：汪禮約的名句有哪些？答：汪禮約名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：甬上耆舊詩卷二十一

參考注釋

仙都

(1).神話中仙人居住的地方。《海內十洲記·聚窟洲》：“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“道士何來，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 縉雲縣 。高六百丈，周三百里，本名 縉雲山 。 唐 神龍 初，以此名縣。又名 丹峯山 ， 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈》詩：“ 仙都 山水誰能憶，西去風濤書滿船。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》。

凌旦

拂曉，清早。 北魏 賈思勰 《齊民要術·煮膠》：“凌旦氣寒，不畏消釋；霜露之潤，見日即乾。”

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

重阻

重重險阻。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“流飄萬里，崎嶇重阻。” 晉 左思 《蜀都賦》：“帶二江之雙流，抗 峨眉 之重阻。” 宋 蘇軾 《徐州上皇帝書》：“ 沂州 山谷重阻，為逋逃淵藪，盜賊每入 徐州 界中。”

高標

(1).高枝，高樹。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“ 羲和 假道於峻岐，陽烏回翼乎高標。” 劉逵 註：“言山木之高也。” 呂延濟 註：“高標，高枝也。馭日至此，礙於高樹，故假道而行。”

(2).泛指高聳特立之物。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。” 王琦 註：“高標，是指 蜀山 之最高而為一方之標識者言也。 呂延濟 注以為高樹之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同諸公登慈恩寺塔》詩：“高標跨蒼穹，烈風無時休。” 仇兆鰲 註：“首言塔不易登，領起全意。”

(3).高聳，矗立。 唐 韓愈 《新竹》詩：“高標陵秋嚴，貞色奪春媚。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“ 荊公 手種松在 定林庵 前，高標挺然，上侵霄漢。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你請學著那森森的林木高標！自由地、剛毅地、穩慎地，高標出，向那無窮的蒼昊！”

(4).比喻出類拔萃的人。 唐 盧照鄰 《還京贈別》詩：“戲鳬分斷岸，歸騎別高標。” 唐 張九齡 《謝工部侍郎集賢院學士狀·御批》：“卿學府高標，士林貞乾。”

(5).比喻高深的造詣。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“古氣參《彖》《繫》，高標摧《太玄》。” 宋 劉克莊 《跋趙明翁詩稿》：“因讀 明翁 絶句，有雲‘留取葡萄浮大白，肯將容易博 涼州 ’，嘆其高標卓識，為之爽然自失。”

(6).高名次；高榜。 元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“再不説階梯一句，作怎么道千聖會中無影跡，萬人叢里奪高標。”

(7).指科舉考試得中高榜，名列前茅。 明 吳承恩 《壽賈百松障詞》：“中臺選俊，喜驥子之高標；上國掄才，諒龍光之可待。”《兒女英雄傳》第三六回：“這回書話表 安老爺 家報喜的一聲報導：‘公子中了，並且高標第六！’闔家歡喜非常。”

(8). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 李元禮 風格秀整，高自標持。”後以“高標”指清高脫俗的風範。《舊唐書·外戚傳·武攸緒》：“王（ 武攸緒 ）高標峻尚，雅操孤貞。” 明 劉基 《梅花絕句》之五：“借問高標誰得似？白頭 蘇武 在 天山 。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“假孤致於墨華，得高標於毫素。”

(9).古代雜技名。 清 厲荃 《事物異名錄·玩戲·高竿》：“高標，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”

起靈

(1).撤除亡者靈位。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“自古苦日難熬，歡時易過，暑往寒來，早已孝服完滿，起靈除孝，不在話下。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“ 春兒 備了三牲禮，香燭紙錢，到 曹氏 墳堂拜奠，又將錢三串，把與 可成 做起靈功德。”

(2).把停著的靈柩運走入土。《歧路燈》第六三回：“後邊 孝春 聽的起靈，一擁兒哭上前廳來。” 陸地 《美麗的南方》二五：“ 杜為人 和 俞任遠 他們本來是不主張扛幡的，到要起靈時， 蘇嫂 把 福生 抱來了， 亞升 的母親也給兒子包塊白布頭巾，腰上扎條白布帶跑來送靈櫬上山。”

藹藹

(1) 形容草木茂盛

叢林藹藹

(2) 眾多的樣子

峨峨高門內,藹藹皆王侯。——左思《詠史》

(3) 暗淡或幽暗的樣子

望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。——司馬相如《長門賦》

霧扃

比喻深居，與外界隔絕。 宋 高觀國 《喜遷鶯》詞：“淒楚。空見説，香鎖霧扃，心似秋蓮苦。寶瑟彈冰，玉臺窺月，淺澹可憐偷聚。”

奕奕

(1).高大貌。《詩·大雅·韓奕》：“奕奕 梁山 ，維 禹 甸之。” 毛 傳：“奕奕，大也。” 唐 沉佺期 《從幸香山寺應制》詩：“ 南山 奕奕通丹禁，北闕峩峩連翠雲。”

(2).盛貌；眾多貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“締交翩翩，儐從奕奕。” 呂向 註：“奕奕，盛貌。”《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。” 李善 注引《廣雅》曰：“藹藹奕奕，盛貌。” 宋 蘇軾 《和答龐參軍》：“奕奕千言，粲焉陳詩。” 明 歸有光 《送嘉定丞魯侯序》：“儀觀偉然，輿馬奕奕。”

(3).美好貌。《詩·魯頌·閟宮》：“新廟奕奕， 奚斯 所作。” 鄭玄 箋：“奕奕，姣美也。”

(4).閒習貌。《詩·小雅·車攻》：“駕彼四牡，四牡奕奕。” 孔穎達 疏：“諸侯駕彼四牡之馬而來，其四牡之馬則奕奕然閒習。” 漢 張衡 《東京賦》：“萬舞奕奕，鐘鼓喤喤。”《舊唐書·劉子玄傳》：“長裾廣袖，襜如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕。”

(5).光明貌；亮光閃動貌。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩：“皎皎天月明，奕奕河宿爛。” 唐 韓愈 孟郊 《贈劍客李園聯句》：“山磨電奕奕，水淬龍蝹蝹。” 冰心 《斯人獨憔悴》：“這時 穎石 臉上火熱，眼淚也幹了，目光奕奕的一直說下去。”

(6).精神煥發貌。 宋 陳師道 《寄鄧州杜侍郎紘》詩：“請公酌此壽百年，奕奕長為此邦伯。”《花月痕》第十回：“ 荷生 這會覺得眉飛色舞，神采愈奕奕有光。” 羅旋 《紅線記》一：“大家見這位負傷的將領仍象往日那樣精神奕奕，胸懷豁達，談吐風趣。”

(7).猶施施，緩行貌。

(8).憂愁貌。《詩·小雅·頍弁》：“未見君子，憂心奕奕。” 孔穎達 疏：“奕奕，憂之狀。” 南朝 梁 劉孝綽 《上虞鄉亭觀濤津渚學潘安仁河陽縣詩》：“中來不可絶，奕奕苦人腸。”

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

禹功

指 夏禹 治水的功績。《左傳·昭公元年》：“美哉 禹 功，明德遠矣。微 禹 ，吾其魚乎！” 清 戴名世 《楊維岳傳》：“踐土而思 禹 功，食粟而思 稷 德。”

逸駟

指同駕一輛車飛奔前進的四匹馬。《晉書·文苑傳·曹毗》：“俗我紛以交爭，利害渾而彌重，何異執朽轡以御逸駟，承勁風以握秋蓬？”

寶笈

見“ 寶籍 ”。

神工

(1).神奇的造詣；非凡的才能。 南朝 梁 沉約 《到著作省謝表》：“路遙難騁，才弱未勝，而神工曲造，雕絢彌疊。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“﹝ 柳公權 ﹞親筆啟草云：‘藝奮神工，時推妙翰。’”《詩刊》1977年第9期：“披荊斬棘下 平 瀏 ，前敵運籌費神工。”

(2).指能工巧匠。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“聚天下異木神工，得 崿谷 陰生之樹，其樹千尋，文理盤錯，以此一樹，而臺用足焉。” 宋 蘇軾 《海市》詩：“心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“勝事流傳好事多，俗工刓鑿神工泣。”

(3).猶神人。 * 《過五台山》詩：“可有神工能掃霧，讓我放眼到 平西 。”

蒼茫

空曠遼遠

蒼茫大地

暮色蒼茫

南極

(1)

(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端

(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極

負天

違背天意。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：“ 羌滇吾 素為 勛 所厚，乃以兵扞眾曰：‘ 蓋長史 清賢，汝曹殺之者為負天。’” 宋 陸游 《寄題求志堂》詩：“窮居求志達行道，倘不塞責真負天。”

三島

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》：“六宮攀不住，三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩：“眠雲臥月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”

五湖

(1).古代 吳 越 地區湖泊。其說不一：(1) 吳縣 南部的湖澤。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ……其澤藪曰 具區 ，其川三江，其浸五湖。” 鄭玄 註：“ 具區 、五湖在 吳 南。浸，可以為陂灌溉者。” 具區 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《國語·越語下》：“果興師而伐 吳 ，戰於 五湖 。” 韋昭 註：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 張勃 《吳錄》：“ 五湖 者， 太湖 之別名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韋昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“南江東注於 具區 ，謂之五湖口。五湖謂 長盪湖 、 太湖 、 射湖 、 貴湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五個湖。《史記·夏本紀》“ 震澤 致定” 唐 張守節 正義：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 貢湖 、 胥湖 ，皆 太湖 東岸五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。”

(2). 江 南五大湖的總稱。《史記·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之間，其人輕心。” 司馬貞 索隱：“五湖者， 具區 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱陽 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江蘇 長盪湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱陽湖 。 青草 ，今 洞庭湖 東南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《歸雁》詩：“年年霜露隔，不過 五湖 秋。” 朱鶴齡 註：“雁至 衡陽 則回。此五湖當指 洞庭湖 言。”

(4).近代稱 華中 、 華東 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱陽湖 、 巢湖 、 洪澤湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越國 大夫 范蠡 ，輔佐 越王 勾踐 ，滅亡 吳國 ，功成身退，乘輕舟以隱於五湖。見《國語·越語下》。後因以“五湖”指隱遁之所。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法當仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，尋漁父於滄浪。” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。” 清 李漁 《巧團圓·聞詔》：“從今後呵，纔知道隱 三湘 泛五湖，這仙緣沒福難圖。”

霞帶

輕柔的飄帶。 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“則俺那頭巾上珍珠砌成界，畫拖四葉飛霞帶。”

空白

空著的地方;沒有填滿的部分——用於紙張或其他通常可以寫字的東西

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依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

寡人

(1) 寡德之人

(2) 古代王侯自稱的謙稱

寡人已同昔日長嫂、當今王后…結為夫婦…

(3) 古代王侯夫人的自稱

恍恍

(1).矇矓不清貌。《老子》“是謂惚恍” 漢 河上公 註：“一忽忽恍恍者，若存若亡，不可見之也。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“向來恍恍不知道路，請人示津。”

(2).亦作“ 恍怳 ”。心神不定貌。 唐 王度 《古鏡記》：“ 勣 夢中許之。及曉，獨居思之，恍恍發悸，即時西首 秦 路。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·淳安民》：“踰三年， 方君 為 鄂州 蒲圻 宰。白晝恍恍，於廳事對群吏震悸言曰：‘固知翁必來。’” 王闓運 《愁霖賦》：“倚高軒而恍怳，竟旦夕而忘言。”

(3).晃蕩。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“ 呂正惠公 端 使 高麗 ，遇風濤恍恍，摧檣折舵，舟人大恐，公恬然讀書，若在齋閣。”

(4).仿佛。 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。”

威武貌。 明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符坐皋比者，恍恍乎干城之具也。”

心魄

氣魄；胸懷。 唐 李白 《赤壁歌送別》：“一一書來報故人，我欲因之壯心魄。” 袁鷹 《悲歡·不滅的詩魂》：“在當時，確實是呼風雨，挾雷電，撼人心魄的。”

棲岩

亦作“棲巖”。棲息于山岩。指隱居山林。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“廬園當棲巖，卑位代躬耕。” 南朝 宋 謝靈運 《還舊園作見顏範二中書》詩：“託身青雲上，棲巖挹飛泉。”

入谷

謂納谷於官府，以買官或贖罪。《史記·平準書》：“始令吏得入穀補官。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 漢 人入仕，有以貲為郎者， 司馬相如 、 張釋之 是也。有入錢入穀賞以官者， 卜式 、 黃霸 是也。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第二節：“﹝ 漢 政府﹞又賣武功爵，新置武功爵十一級，各級爵位有一定的價錢……以後，又規定了入谷補官的辦法。”

物狀

事物的形狀。 唐 王昌齡 《宴南亭》詩：“物狀如絲綸，上心為予決。” 明 唐順之 《永州祭柳子厚文》：“某少而誦公之文，見其模寫物狀，則已爽然神遊 黃山 之顛、 冉溪 之涘。”

珍怪

亦作“ 珍恠 ”。亦作“珎恠”。亦作“珎怪”。1.珍貴奇異。《公羊傳·昭公三十一年》：“有珍怪之食。” 何休 註：“珍怪，猶奇異也。” 漢 陸賈 《新語·資質》：“昔 宮之奇 為 虞公 畫計，欲辭 晉獻公 璧馬之賂，而不假之 夏陽 之道，豈非金石之計哉？然 虞公 不聽者，惑於珍恠之寶也。” 南朝 宋 慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：“珍怪之辭，皆成通論。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 玄宗 令採 藍田 緑玉琢為磬，尚方造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。”

(2).珍貴奇異之物。《楚辭·招魂》：“室中之觀，多珎恠些。” 王逸 註：“金玉為珎，詭異為恠。言從觀房室之中，四方珎琦玩好恠物，無不畢具。” 漢 張衡 《南都賦》：“其寶利珎怪，則金彩玉璞， 隨 珠夜光。” 唐 韓愈 《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》：“幾重包裹自題署，不以珍怪夸荒夷。”

(3).珍貴奇異的食物。《荀子·正論》：“食飲則重大牢，而備珍怪，斯臭味。” 楊倞 註：“珍怪，奇異之食也。”《尸子》卷下：“昔者 桀 紂 縱慾長樂，以苦百姓，珍怪遠味，必南海之葷，西海之菁，東海之鯨，此其禍天下亦厚矣。”

靈蹤

(1).指佛的莊嚴妙相。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“由是 鹿園 層敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范靈蹤於顯晦。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“勝景飽於閒採拾，靈蹤銷得正思量，時移兩板成塵跡，猶掛吾師舊影堂。”

(2).指神靈。 劉師培 《文說·宗騷》：“ 荊楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作賦，《山鬼》名篇，仰古賢於 彭鹹 ，弔靈蹤於 河伯 。”

(3).指僧道的足跡。 唐 孟郊 《送蕭鍊師入四明山》詩：“靜言不語俗，靈蹤時步天。” 南唐 李中 《贈東林白大師》詩：“ 虎溪 久駐靈蹤，禪外詩魔尚濃。”

(4).借指僧道足跡所履之處。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之一：“大小三峯次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“我聞名山洞府三十六，一一靈蹤紀真籙。”

(5).猶墨寶。寶貴的墨跡。 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“伊人秉茲圖，顧眄擇所從，而我何為者，開顏捧靈蹤。”

(6).敬稱道士的手跡。 清 厲鶚 《次韻顧丈月田以羅浮竹葉符見贈》：“淋漓太平符，糾繆龍蛇繞，至今留靈蹤，葉葉出意表。”

仙籍

(1).神仙之鄉。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“ 崆峒 非凡鄉， 蓬瀛 在仙籍。”

(2).仙人的名籍。 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。” 明 袁宗道 《絕句》：“貧窮輒慕宦遊，將相更希仙籍。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“幸遊魂悔罪，已登仙籍。”

(3).古以科舉及第為登仙，因稱及第者的資格與名姓籍貫為仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》詩：“仙籍共知推麗藻，禁垣同得薦嘉名。” 唐 李滄 《及第後宴曲江》詩：“紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。”

問道

(1).請教道理、道術。《晏子春秋·問上十一》：“臣聞問道者更正，聞道者更容。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“蓋聞帝之元儲，必入太學，承師問道。” 北魏 酈道元 《水經注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好釣，居 睢水 旁， 宋景公 問道不告，殺之。” 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正當乘雲馭龍，問道 崆峒 。”

(2).猶問路。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝翰林﹞結束整齊，一直問道 徐 家來。”

(3).問，詢問。道，語助詞。 元 李行道 《灰闌記》第二折：“俺孩兒未經滿月，蚤問道我十數遭，今日個浪包婁到公庭混賴著。”

貞心

堅貞不移的心地。《逸周書·諡法》：“貞心大度曰匡。” 孔晁 註：“心正而明察也。” 唐 李白 《湖邊採蓮婦》詩：“願學 秋胡 婦，貞心比古松。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二：“一枝剪取長松乾，勁質貞心實啟予。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

良覿

良晤。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“搔首訪行人，引領冀良覿。” 宋 楊萬里 《胡季亨贈集句古風效其體奉酬》：“苦恨鄰裡間，良覿渺無因。” 元 曹之謙 《懷劉京叔》詩：“何時展良覿，把酒論詩文。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

躡屩

穿草鞋行走。《史記·孟嘗君列傳》：“初， 馮驩 聞 孟嘗君 好客，躡蹻而見之。”《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“高人 何點 ，躡屩於 鍾阿 ；徵士 劉虯 ，獻書於 衛岳 。” 李善 註：“《高士傳》曰： 何點 常躡草屩，時乘柴車。” 宋 歐陽修 《上山》詩：“躡蹻上高山，探險慕幽賞。” 章炳麟 《代議然否論》：“反而思今之政黨素皆躡屩贏糧以游異國，參半為貧乏士。”

所適

所嫁之人，丈夫。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“多少詞人能改革？奪旦還生，演作風流劇。美婦因而讐所適，紛紛邪行從斯出。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“我姐妹五人，各有所適。”