御園雨泛（五月十七日）·其四

原文

聲難為狀色難摹，把捉何從聲色無。

此是洗心真法乳，自當憂慮淨消吾。

詩詞問答

問：《御園雨泛（五月十七日）·其四》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押虞韻　出處：御製詩三集卷九十八

2. 五月十七日

參考注釋

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

把捉

(1).把守；管理。 唐 李德裕 《昭義軍事宜狀》：“節度使不合出子城，諸城門亦合先布腹心把捉。”《舊五代史·外國傳一·契丹》：“爾先復命，我續將馬萬騎至 幽鎮 以南，與爾家天子面為盟約，我要 幽州 令 漢 兒把捉，更不復侵入 漢 界。”

(2).糾結。 五代 齊己 《靈松歌》：“老鱗枯節相把捉，踉蹌立在青崖前。”

(3).執持；掌握。 唐 僧璨 《信心銘》：“夢幻空花，何勞把捉！”《朱子語類》卷十六：“今人在靜處，非是此心要馳騖，但把捉他不住。”《醒世姻緣傳》第三十回：“船過了 宿遷 ，入了 黃河 ，卒然大風颳將出來，船家把捉不住，頃刻間把那船幫做了船底。” 郭沫若 《文藝論集·生活的藝術化》：“藝術的生命究竟怎樣才可以把捉？這是一件很難說明的事。”

(4).卡住。 元 孟漢卿 《魔合羅》第二折：“咽喉被藥把捉，難叫難號。”

從聲

(1).謂隨聲附和。《荀子·臣道》：“通忠之順，權險之平，禍亂之從聲：三者非明主莫之能知也。”

(2).古代指五音中的宮、商、角三聲。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“五音：宮、商、角為從聲，徵、羽為變聲。從謂律從律，呂從呂；變謂以律從呂，以呂從律。”

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》：“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽。”

(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》：“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“夜裡又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”

法乳

(1).佛教語。喻佛法。謂佛法如乳汁哺育眾生。《涅槃經·如來性品》：“飲我法乳，長養法身。” 五代 徐綸 《陽城龍泉院記》：“ 敬謙 、 敬審 等皆能不辜法乳，永保衣珠，共匡教門。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“法乳三千界，慈儀四十年。”

(2).把小米放在罌中熬成的湯。 宋 陶穀 《清異錄·饌羞》：“ 明宗 在藩不妄費，嘗召幙屬論事，各設法乳半盞，蓋甖中粟所煎者。”

自當

自然應當。《東觀漢記·鄧禹傳》：“赤眉無穀，自當來降。”《水滸傳》第二回：“可放我過去，回來自當拜謝。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·布客》：“後勿復來，倘有事北往，自當迂道過訪。”

憂慮

憂愁思慮

他們為日常生活開支高昂而憂慮

常多憂慮。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》