泛舟長河過萬壽寺原文
龍見將常雩，致齋返紫禁。
蘭舟過照園，秀木張清蔭。
問景謝今步，領要憶前吟。
卻非辟異端，吾不為已甚。
詩詞問答
問：泛舟長河過萬壽寺的作者是誰？答：乾隆
問：泛舟長河過萬壽寺寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押沁韻 出處：御製詩二集卷三十四
參考注釋
龍見
(1).《易·乾》：“見龍在田，利見大人。” 高亨 註：“龍出現於田中，比喻大人活動於民間，人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲。” 成玄英 疏：“聖人寂同死屍寂泊，動類飛龍在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之一》：“進則保龍見，退為觸藩羝。” 李善 註：“進謂求仙也，退謂處俗也。”
(3).《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”“龍”喻事物的主幹，因以“龍見”喻文章根本已立。 晉 陸機 《文賦》：“或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞 等註：“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”
(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩。” 杜預 註：“龍見，建巳之月。蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛。待雨而大，故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》：“ 源師 嘗諮 肱 云：‘龍見，當雩。’”
紫禁
古以紫微垣比喻皇帝的居處，因稱宮禁為“紫禁”。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“掩綵瑤光，收華紫禁。” 李善 註：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。” 唐 戴叔倫 《宮詞》：“紫禁迢迢宮漏鳴，夜深無語獨含情。”《秦併六國平話》卷上：“疎鐘傳紫禁之聲， 遼水 泛紅霞之影。”
蘭舟
木蘭木製造的船。這是文學作品中常用的對船的美稱
秀木
秀美的樹木。 晉 陸機 《招隱》詩：“激楚佇蘭林，回芳薄秀木。” 明 劉基 《九難》：“秀木修森以夏涼。”
領要
猶要領。話語或文章等的要點。《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“陛下語太多，而無領要。” 胡三省 註：“領要，猶 漢 人言要領也。”
卻非
亦作“卻非”。見“ 卻非冠 ”。
異端
(1) 異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼
攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非聖人之道,而別為一端。” 焦循補疏:“各為一端,彼此互異。”
(2) 古代儒家稱其他學說、學派為異端
不為已甚
《孟子·離婁下》：“ 仲尼 不為已甚者。” 朱熹 集註：“已，猶太也。 楊氏 曰：‘言聖人所為，本分之外，不加毫末。’”後以“不為已甚”謂不做過分的事，適可而止。 宋 王安石 《洪範傳》：“不言‘攸好德，則錫之福’，而言‘曰予攸好德，則錫之福’，何也？謂之皇極，而不為已甚。” 清 林則徐 《諄勸殷富平糶並嚴禁牙行鋪戶囤米抬價告示》：“似此久為囤積，其意何居？本應封貯到官，押令平糶，緣恐差役藉端騷擾，是以不為已甚。”
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