閒居

作者：姚合朝代：唐代

閒居原文

不自識疏鄙，終年住在城。
過門無馬跡，滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦，休官夢已清。
何當學禪觀，依止古先生。

詩詞問答

問：閒居的作者是誰？答：姚合
問：閒居寫於哪個朝代？答：唐代
問：閒居是什麼體裁？答：五律

姚合閒居書法欣賞

閒居書法作品

譯文和注釋

譯文
不知道自己生性疏懶粗鄙，一年到頭住在繁華的都城。
門前從來沒有車馬的痕跡，院子裡儘是一片蟬的叫聲。
身上有病痛吟詩雖覺辛苦，不再做官夢境已變得幽清。
什麼時候去學學禪機參悟，皈依佛家好古修道的先生。

注釋
疏鄙：粗野，俗陋。這裡指詩人自己疏懶的性格。
過門：登門；上門。
休官：辭去官職。
禪（chán）觀：即禪理、禪道，學佛參禪。禪，梵語“禪那”的省略，意“靜思自虐”，“思維修”，為心注一境、正深思慮的意思。觀，即觀照。
古先生：道家對佛的稱呼。

詩文賞析

　　姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣”，此詩就反映了這個傾向。
　　首兩句：“不自識疏鄙，終年住在城。”姚合自稱“野性多疏惰”（《閒居遣懷》其八）。一個性格疏懶，習於野性的人，認為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點，終年住在城裡，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閒不能，皆由於自己的“不自識”。本不樂於城市，今終年住在城裡，總得自己尋個譬解。古人說，大隱隱於市，因此認為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠，為官與隱齊。”（《武功縣詩》）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。
　　景況也確是這樣：“過門無馬跡，滿宅是蟬聲。”這第二聯寫的正是適應自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閒。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個“靜”字。上句寫出清閒，下句寫出清靜。正是於有聲處見無聲，反感靜意籠罩。
　　在這清閒、清靜的城中一隅，詩人是“帶病吟雖苦，休官夢已清”。這第三聯從“病”寫性情。病，帶點小病，舊時往往成為士大夫的風雅事；病而不廢吟詠，更顯得閒情雅致。現今“休官”，連小小的職務也不擔任之後，真是夢境也感到很清閒，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由於受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁於“禪”，所以第四聯作者自問：“何當學禪觀，依止古先生？”何時能摒除一切縈心的俗務，求古先生（指佛）學這種禪觀呢？觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀（即禪理、禪道），是清閒、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現了詩人對當時吏治腐敗、 * 的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術上靜趣的境界。
　　姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。
　　（施紹文）

標籤：生活