勞心者治人，勞力者治於人。——孟子

孟子名言

孟子關於統治剝削的名言

勞心者治人，勞力者治於人。——孟子

見《孟子·滕文公上》。

勞心者：從事腦力勞動的人。勞力者：從事體力勞動的人。這兩句大意是：做腦力勞動的人統治人，做體力勞動的人被人統治。

這裡的“勞心者”，指的主要是統治階級，而“勞力者”指的是從事生產的人民。這兩句本義是說統治階級和勞動人民地位不同，分工不同，勸導不同地位的人要各司其職，而主要又是勸導統治階級負起“治人”的責任，其含有抬高統治階級，睥睨勞動人民的思想。孟子這些話是反駁墨子學派中的許行主張人人應當自耕而食，自織而衣，國君和人民應當“並耕”的空想主義而說的。從原始公社制發展到奴隸制社會，有了體力和腦力勞動的分工，使少數人有時間從事科學、文化、治理等工作，這是奴隸社會的文化高出於原始公社制社會的文化的原因之一。孟子主張勞心和勞力的分工，應該說是進步的；而許行人為地否認這種分別，則是倒退的，也是不現實的。幾千年來剝削階級利用孟子這種社會觀點，把～作為人剝削人的理論根據，說成勞動人民只能被人統治，使它長期起了反動的影響。

孟子介紹

(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ，故不書姓。” 杜預 註：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 註：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。 閱讀更多