視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉

歷史字典解釋

以：與，親附。由：經由。安：安心。焉：怎么。廋（ ㄙㄡ sōu ）：隱藏。 考查他所交的朋友，觀察他所走的道路，審度他的心情安於什麼，不安於什麼。這個人怎能隱蔽得住呢！這個人怎能隱蔽得住呢！ 舊時認為考察一個人應從上述方面入手。語出《論語．為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”元．李行道《灰闌記》四折：“古人有言：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’你看這一個灰闌，倒也包藏著十分利害。”也單引〔人焉廋哉〕。《孟子．離婁上》：“眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”唐．崔沔《對重試一道》：“但能察其言象，揆而度之，精覈問試，優而柔之，則竊寶之名自分，濫吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉廋哉？”宋．徐鉉《筠州清江縣重修三清觀記》：“夫其誠至者其禮備；其守固者其事舉。道不遠矣，人焉廋哉？”

歷史典故推薦：不可理喻

喻：使明白。不能夠用道理使他明白。形容態度蠻橫，不講道理。明．沈德符《野獲編．褐蓋》：“要之，此輩不可理喻，亦不足深詰也。”茅盾《蝕．追求》八：“想到這裡，曼青不但忘記了分辯，反而很傷心地嘆了一口氣。