不限歷史典故

二桃殺三士

歷史字典解釋

比喻施用陰謀 * 。春秋時代，公孫接、田開疆、古冶子是侍衛齊景公的三個勇士，都能力搏猛虎。有一次，齊相晏嬰從他們身旁走過，他們卻毫無禮貌。晏嬰很生氣，對齊景公說，我聽說賢明之君蓄養的勇士，對上應當深明君臣大義，對下應當懂長幼之禮，對內可以制止 * ，對外可使敵人聞風喪膽。這樣，上面作國君的讚賞他們的功勞，臣民百姓也佩服其勇，因而他們才位置尊榮，俸祿優厚。現在您所蓄養的這幾個猛士，對上不懂君臣大義，對下不懂長幼之禮，對內不能制止 * ，對外不能鎮懾敵人，都是一些危害國家的人，乾脆把他們除掉算了。齊景公擔心他們勇猛難制，無法除掉。晏子為齊景公設計，請齊景公賜給他們三人兩個桃子並要他們各自表功，計功食桃。公孫接嘆息道，晏子真是個聰明人，他讓我們計功食桃，不接受桃，顯得不勇敢；接受了，又桃少人多。看來只好這么辦了。便自陳功勞說，我為國君殺過野豬，又親自和猛虎相搏鬥，象我這祥的功勞，恐怕無人可比，可以吃桃子了吧!說完就拿起了一個桃子。田開疆隨即說，我手執兵器兩次打敗敵人，象我這樣的功勞，也可以單吃一個桃子吧!隨即也拿了一個桃子。古冶子說，我曾護送國君橫渡大河，遇到一隻兇猛的大黿，那個傢伙把國君的一匹馬拖入水底。當時，我潛下水底，一氣追了九里路，才殺了那隻大黿。象我這樣的功勞，也可以單獨食用一個桃子吧!你們為什麼不把桃子交出來。說話之間，便抽出寶劍，要和公孫接、田開疆搏鬥。公孫接、田開疆說道，我們不如你勇敢，功勞也沒有你大，如果占據桃子不交，顯得貪婪；為此還有臉活著，就顯得不勇敢了。便交出桃子、拔劍 * 。古冶子見狀道，兩個夥伴 * ，只有我活著，這是不仁；侮辱別人，自己誇耀自己，這是不義；悔恨自己的言行而不去死，這是懦弱。當然他們二人同食一桃也可以，我獨得一桃也應該。於是放下桃子，也引劍 * 了。

【出典】：

《晏子春秋·內篇諫下》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者皆不起。晏子入見公曰：‘臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵。上利其功，下服其勇。故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不可以禁暴，外不可以威敵，此危國之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。’因請公使少饋之二桃。曰：‘三子何不計功而食桃？’公孫接仰天而嘆曰：‘晏子，智人也，夫使公之計吾功者，不受桃是無勇也。士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏特猏，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而無與人同矣!’援桃而起。田開疆曰：‘吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。，援桃而起。古冶子曰：‘吾嘗從君濟於河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。當是時也，冶少不能游，潛行。逆流百步，順流九里，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰河伯也，視之則大黿之首也。若冶之功，亦可以食桃而無與同人矣。二子何不反桃？’抽劍而起。公孫接、田開疆曰：‘吾勇不子若，功不子逮。取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也。’皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：‘二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。’亦反其桃，挈領而死。使者復曰：‘已死矣。’公殮之以服，葬之以士禮焉。”

【例句】：

《樂府詩集》卷413，蜀·諸葛亮《梁甫呤》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” 唐·李白《懼讒》：“二桃殺三士，詎假劍如霜。”

其他用兩個桃子殺了三個勇士。後用以指設計 * 。《晏子春秋·內篇諫下》記載，春秋時公孫接、田開疆、古冶子三人是齊景公的臣子，都以勇力聞名。齊相晏子想除掉他們，就讓景公送兩隻桃子要他們論功吃桃。結果三人都棄桃而 * 。三國蜀·諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”△貶義。多用於計謀方面。

詞語分解

二桃的解釋二個桃子。春秋時，齊相晏嬰以二桃賜三勇士，使其爭功而先後 * 。唐李白《梁甫吟》：“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。” 明陳子龍《贈孫克鹹》詩：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二
三士的解釋 .指春秋晉之狐偃、趙衰、賈佗。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉文公 ﹞有三士足以上人，而從之。” 宋馬永易《實賓錄·三士》：“ 晉公子有三士足以上人……三士，謂狐偃、