慚愧清朝，罷貢包茅，住發牙璋

名句出處

出自宋代劉克莊的《沁園春（再和）》

全文：
慚愧清朝，罷貢包茅，住發牙璋。
便羊裘歸去，難留嚴子，牛衣病臥，肯泣王章。
疇昔憂天，如今懷土，田舍雞肥社酒香。
甘雨足，且免扶鋤苦，免踏車忙。
先生少擬荀揚。
晚自覺才衰可斗量。
甚都無白鳳，飛來玄草，亦無紫氣，下燭干將。
待得新亭，倒持手版，何似抽還政事堂。
榮與辱，算到頭由我，不屬蒼蒼。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

清朝

清晨。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七八：“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。” 宋 蘇轍 《僧伽塔》詩：“方丈近聞延老宿，清朝留客語逡巡。” 明 唐寅 《白髮》詩：“清朝攬明鏡，元首有華絲。”

清明的朝廷。《後漢書·列女傳·班昭》：“吾性疏頑，教道無素，恆恐 子穀 負辱清朝。” 唐 羅隱 《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩之二：“敢恨甲兵為棄物，所嗟流品誤清朝。” 宋 蘇軾 《故李承之待制之六丈輓詞》：“清朝竟不用，白首仍憂時。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“舞法之吏，不樂清朝。”

包茅

古代祭祀時用以濾酒的菁茅。因以裹束菁茅置匣中，故稱。《書·禹貢》：“包匭菁茅。”《左傳·僖公四年》：“爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒。” 杜預 註：“包，裹束也；茅，菁茅也；束茅而灌之酒，為縮酒。” 唐 杜甫 《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句》之八：“包茅重入歸關內，王祭還供盡海頭。”《續資治通鑑·元世祖至元十三年》：“丙午，敕 常州 府歲貢包茅。”

牙璋

(1).古代的一種兵符。《周禮·春官·典瑞》：“牙璋以起軍旅，以治兵守。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“牙璋瑑以為牙。牙齒，兵象，故以牙璋發兵，若今時以銅虎符發兵。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“牙璋，判合之器也，當於合處為牙，如今之‘合契’。牙璋，牡契也。以起軍旅，則其牝宜在軍中，即虎符之法也。” 宋 葉適 《上李簽院啟》：“制牙璋玉節之符，董熊士虎臣之用。”

(2).借指將帥。 唐 楊炯 《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞 龍城 。” 明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“銅虎承恩日，牙璋發斾時。”