名句出處
出自清代乾隆的《夜遊山月作歌》
全文：
我昨御園泛秋月，塞館山遊興已寄。
望前到此原宜舟，即景短章吟以四。
侵尋過望月出遲，登山延待循前例。
山高更上一層台，果早冰輪見東壁。
東壁初拖一線金，瞥眼圓光涌天際。
據鞍載月下崇椒，乍見峰凹乍林翳。
離奇變幻莫可狀，豈識銀蟾本無意。
亦可乘舟亦策騎，雙佳並美山莊萃。
參考注釋
東壁
(1).室東側的牆壁下。《儀禮·士喪禮》：「君反之，復初位，眾主人辟於東壁，南面。」《古詩十九首·涉江采芙蓉》：「明月皎夜光，促織鳴東壁。」
(2).指東壁上。 唐 李白 《寄上吳王》詩之二：「去時無一物，東壁掛胡牀。」
(3).指東隔壁的房屋。 明 李贄 《南詢錄敘》：「 趙老 以內翰而為諸生談聖學於東壁，上人以諸生而為諸生講舉業於西序。彼此一間耳，朝夕聲相聞。」
(4).東邊。《水滸傳》第七六回：「東壁一隊人馬，儘是青旗、青甲青袍、青纓青馬。」
(5).星宿名。即壁宿。因在天門之東，故稱。《禮記·月令》：「﹝仲冬之月﹞日在斗，昏東壁中。」 晉 張華 《雜詩》：「東壁正昏中，固陰寒節升。」 宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·東壁東井南箕北斗》：「二十八宿以四方為名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……離宮在南則壁在室東，故稱東壁。」
(6).《晉書·天文志上》：「東壁二星，主文章，天下圖書之祕府也。」因以稱皇宮藏書之所。 唐 張說 《恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字》詩：「東壁圖書府，西園翰墨林。」 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》：「休夸東壁圖書府，賽過西垣翰墨林。」
一線
見「 一線 」。
亦作「 一綫 」。1.一根線，亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一：「何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。」 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：「稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。」 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：「覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。」 明 唐寅 《曉起圖》詩：「曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。」 毛澤*東 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：「茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。」
(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：「 尹公佗 學射於 庾公差 ， 公差 又學射於 公孫丁 ，三人是一線傳授。」《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：「毋竝進君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。」 清 宋潛虛 《徐節婦傳》：「彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如 徐 氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！」 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：「其學界為螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。」
(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩：「東塗西抹竊時名，一線微官悞半生。」 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三：「酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。」 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：「若是乎兩 漢 之以著述鳴者，惟 江都 龍門 二子，獨有心得，為學界放一線光明而已。」 艾蕪 《人生哲學的一課》：「這是一線生機，我記好街名廠名就去了。」
(4).第一線。指作戰的最前線，亦指從事實際工作的基層。
瞥眼
轉眼,極言時間之短;忽然,迅速地
圓光
(1).月亮。 唐 李白 《古風》之二：「圓光虧中天，金魄遂淪沒。」 明 劉基 《過秦樓》詞：「圓光易缺，急景難追。」
(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》：「 如來 身長丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥。」 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：「貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來的僧伽像。」
(3).舊時江湖術士利用迷信心理騙人財物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語，令童子視之，謂其上能現諸象，可知失物所在，或預測吉凶、禍福。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：「﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取痲油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：『有軍馬甚眾，』」據云，此即後來之圓光術。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「就是甚麼兼精辰州符、失物圓光的那個，天天在報上上告白的。」參閱 徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。
天際
肉眼能看到的天地交接的地方
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流
乾隆名句，夜遊山月作歌名句
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