此鼓上欲埒鼎彝，存羊愛禮洵可表

名句出處

出自清代乾隆的《石鼓歌》

全文：
石鼓之數符天干，千秋法物世已少。
況乎辟雍所羅列，多士藉以資探討。
韓蘇傑作遙唱和，近者德潛詩亦好。
濡筆將吟復屢停，蛇足今添笑絕倒。
昌黎建議雖不行，至竟如言見誠蚤。
東坡寓意良獨深，新法當時實滋擾。
德潛力欲追二公，橫盤硬語抒文藻。
或文或宣辨已紛，□□炱炱終莫考。
不獨議禮如聚訟，千古訾黃率茲道。
我命金石譜以來，觀之參半不能曉。
四馬六轡縱彷佛，雲中如辨飛龍爪。
點畫音訓費推尋，刻舟求劍識誠小。
憶昨幸魯入宮牆，禮器惟見貽金卯。
此鼓上欲埒鼎彝，存羊愛禮洵可表。
大觀金填志鄭重，金人輦至燕京肇。
韓意其然豈其然，吾願興賢得真寶。

乾隆詩詞大全

參考注釋

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ，或功銘鼎彝，或德標素尚。” 李善 註：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勛在鼎彝。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”