高尚無為默不言,遺世獨立非不仁

程公許 《題會慶建福宮長歌》

名句出處

出自宋代程公許的《題會慶建福宮長歌》

全文:
赤城峨峨五嶽尊,帝命作鎮西坤。
崇岡遠自太白分,旁騫三峨下荊門。
黛面負扆如帝宸,群峰翼趨候臨軒。
眈眈千柱樓雲根,黍禾之福此駿奔。
叢霄其上為崑崙,上帝宮闕森五雲。
統御三界庀列真,精廬福地周八垠。
稽首丈人希夷君,鼎峙潛廬猶弟昆。
仙班峻極何司存,事嚴跡秘誰得聞。
我亦三生師玄元,失腳世綱如籠樊。
雨淚懺洗一炷熏,琅函蕊笈披靈文。
龍蹻無路地軒轅,洪崖何處避俗喧。
上皇羅家插青旻,麻姑公遠相為鄰。
欲往從之躡飈輪,凡骨未蛻空逡巡。
白雲基爽恐未泯,似聞樵叟猶花坪。
高尚無為默不言,遺世獨立非不仁。
世自迫隘污我清,一杯聊共雲端論。
松風所作天籟鳴,浮雲富遺何足雲。
度世可不保此身,寸田荊棘當鋤耘,郁儀結璘時吐吞。
不願泛少尋蓬瀛,不願駕鶴朝玉京,只願餐霞餌黃精精。
閉息默坐持洞經,長與玉皇為外臣。

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名句書法欣賞

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高尚無為默不言,遺世獨立非不仁書法作品

參考注釋

高尚

(1) 道德品質高雅的人

南陽劉子驥,高尚士也。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

是多么高尚的人啊!他心裡裝著全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》

(2) 有意義、不庸俗

高尚的娛樂

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

不言

(1).不說。《書·說命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》:“恣語樂以終日,等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九:“空堂黃昏暮,我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》:“是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》:“故必知不言無為之事,然後知道之紀。”《南史·王儉傳》:“所以得厝私懷,實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩:“愚謂嬉遊長似昔,不言流寓歘成今。”

遺世獨立

指超自然獨自生活於現實社會之外

飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。——蘇軾《前赤壁賦》

不仁

(1)

不講仁德

不仁不義

(2)

活動不靈,感覺喪失

肢體不仁

老的不行了,腦子都不仁了

程公許名句,題會慶建福宮長歌名句

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