惇惇親親，民變俗淳

名句出處

出自元代林以順的《鄭氏義門詩》

全文：
稽古聖神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以親。
族不徒敘，敘之必惇。
惇惇親親，民變俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
蓋聞其風，降自華勛。
昔之所親，今為塗人。
昔之所惇，今反少恩。
後聖繼作，建極敘倫。
汨沒之中，善端或明。
義夫節婦，孝子順孫。
有一於此，朝上夕旌。
矧自祖父，至於後昆。
緦功以降，娣姒異姻。
內外執役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奧之內，惇睦風存。
節義孝順，百行具聞。
義孰大焉，宜書其門。
余長浦陽，邑有鄭君。
華其五世，八世復新。
蠲徭之命，自天申之。
鄭君曰噫，曷以稱之。
聚骸有土，聚谷有囷。
將廣此義，恤荒惠貧。
敢曰自佚，以病鄉鄰。
吾忍安之，惟義是遵。
余謂鄭氏，堯舜之民。
世世弗替，用徵斯文。

林以順詩詞大全

參考注釋

惇惇

亦作“ 惇淳 ”。純厚貌。《後漢書·第五倫傳論》：“ 第五倫 峭覈為方，非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？” 唐 陳子昂 《同旻上人傷壽安傅少府》詩：“生涯良浩浩，天命固惇惇。” 宋 蘇舜欽 《薦王景仁啟》：“有尉 王景仁 者，性質惇淳，所向通徹。”

親親

(1).愛自己的親屬。《詩·小雅·伐木序》：“親親以睦友，友賢不棄，不遺故舊，則*民德歸厚矣。” 孔穎達 疏：“既能內親其親以使和睦，又能外友其賢而不棄，不遺忘久故之恩舊而燕樂之。”《漢書·翼奉傳》：“古者朝廷必有同姓以明親親，必有異姓以明賢賢，此聖王之所以大通天下也。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“ 高愚溪 到底不往女兒家去，善終於姪兒 高文明 之家。所剩之物盡歸姪兒，也是 高文明 一點親親之念不衰，畢竟得所報也。”

(2).親屬；親戚。《漢書·哀帝紀》：“ 漢 家之制，推親親以顯尊尊。” 顏師古 註：“天子之至親，當極尊號。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“汝若不與吾家作親親者，吾亦不惜餘年。” 前蜀 貫休 《施萬病丸》詩：“賢守運心亦相似，不吝親親拘子子。曾聞古德有深言，由來大士皆如此。”

(3).對心上人的暱稱。 明 單本 《蕉帕記·采真》：“見燈光閃畫樓，試問親親，果就來否？” 明 馮夢龍 《掛枝兒·調情》：“俊親親，奴愛你風情俏。”

(4).至親；非常親愛。《二刻拍案驚奇》卷三：“是你的親親表妹 桂娘子 的。難道你倒不曉得！”《紅樓夢》第四七回：“好親親的姨太太，姨祖宗！”

(5).猶親熱，親切。 陳登科 《活人塘》六：“連長一頭跳下去，親親抱住他：‘你是黨的……’嗓子再也喊不出聲音了。”

(6).親近，接近。 宋 梅堯臣 《飲韓仲文家》詩：“是非不親親，笑語何落落。夜歸歡有餘，孩稚扶仍噱。”

民變

舊指民眾暴*動。《東周列國志》第一回：“﹝ 周厲王 ﹞暴虐無道，為國人所殺，此乃千年民變之始。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“﹝ 蘇城 人﹞遊冶子弟，懷毒蓄機，日伺 倭 來，里外合應，幸早發之，猶尚燒官寺，劫獄囚，鬨然一逞，則*民變之漸矣。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“然則立憲可不以兵刃得之耶？既知 英 、 奧 、 德 、 意 諸國，數經民變，始得自由議政之權。” 魏鋼焰 《寶地－－寶人－－寶事》：“團總老爺害怕我們游擊隊和民變武裝，一到黃昏就爬上山去，鑽在 桃花寨 里。”