名句出處
出自宋代李正民的《次元叔韻》
全文：
吳越飄零一葉輕，戰場暫息虎狼爭。
身閒自適琴書樂，耳冷寧聞寵辱驚。
系表對談通妙義，禪源默契滌凡情。
他年更遂茅齊約，重使雲間見弟兄。
參考注釋
系表
謂言辭之外。 北周 庾信 《哀江南賦》：“聲超於繫表，道高於 河上 。” 宋 王禹偁 《槖籥賦》：“槖之用，則飛霆走電；籥之運，則如塤如箎。信天地之義若此，而槖籥之理在茲，得不求諸繫表，取自無間。” 宋 歐陽修 《賀文參政啟》：“恭以某人學通繫表，識照幾先，懿文為大國之光華，偉望乃一時之柱石。” 明 楊慎 《丹鉛雜錄·系表》：“繫表二字，人多不解所出。按《晉春秋》 荀粲 曰：‘立象以盡意，非通乎象外者也；繫辭以盡言，非言乎繫表者也。象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。’”
妙義
微妙的義理。 南朝 梁簡文帝 《請幸同泰寺開講》：“被微言於王舍，集妙義於寳坊。” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“後王降德，於眾兆民，高文象緯，妙義幾神。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“稽首香花巖，妙義足今古。”
禪源
禪門的根本道理。 唐 宗密 《＜禪源諸詮集＞都序》：“《禪源諸詮集》者，寫録諸家所述詮表禪門根源道理，文字句偈，集為一藏，以貽後代，故都題此名也。禪是 天竺 之語，具雲禪那， 中華 翻為思維修，亦名靜慮，皆定慧之通稱也。源者，是一切眾生本覺真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定。定慧通稱為禪那。此性是禪之本源，故云禪源。”
默契
(1) 心聲情意暗相符合
我們之間的一個默契
(2) 默默承認的條件、限定或規定
在同意戰後恢復原狀的默契下準許戰爭期間犁掘便道
凡情
凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“ 劉夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙雖通玄，感徹則易，但凡情虛微，不能招其感耳。’” 宋 趙令畤 《商調蝶戀花》詞：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”《紅樓夢》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境‘痴情’一司，竟自無人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脫盡天情顯，自古為人當自強。”
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