名句出處
出自清代乾隆的《詠文房四事·其四·墨》
全文：
與茶奚必較新陳，用佐文房孰比倫。
歷歷千言照今古，超超六法顯精神。
喚卿呼子謂多事，玩日愒時斯枉珍。
磨盡思王才八斗，依然研北此龍賓。
參考注釋
歷歷
一個個清晰分明
歷歷可數
歷歷在目
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
超超
(1).謂超然出塵。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“超超丈人，日夕在耘。”《南史·劉訏傳》：“ 訏 超超越俗，如半天朱霞； 歊 矯矯出塵，如雲中白鶴。” 宋 蘇轍 《江上早起》詩：“逢舟問所如，彼此不知名，超超江湖間，殊勝地上行。”
(2).高高在上貌。 唐 司空圖 《二十四詩品·流動》：“超超神明，返返冥無，來往千載，是之謂乎！” 郭沫若 《孔雀膽》第二幕：“他那樣一名半倮羅、半蠻子，因為僥倖打了一次勝仗，便高升祿位，超超乎在我們之上。”
(3).猶綽綽。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第三折：“則見他窗兒外超超影影，簾兒前杳杳冥冥。”
(4).見“ 超超玄箸 ”。
六法
(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”
(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。
(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
乾隆名句，詠文房四事·其四·墨名句
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