藥逢氣類方成象，道合希夷即自然

名句出處

出自宋代張伯端的《絕句六十四首》

全文：
藥逢氣類方成象，道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

氣類

(1).意氣相投者。語本《易·乾》：“同聲相應，同氣相求……則各從其類也。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“至於臣者，人道絶緒，禁固明時，臣竊自傷也，不敢乃望交氣類，脩人事，敘人倫。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“弘長風流，許與氣類。” 劉良 註：“氣類，謂同氣相求，方以類聚也。” 清 趙翼 《再簡稚存》詩：“固知聲名播，兼恃氣類聯。” 魯迅 《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“作者雖然單獨執筆，氣類則決不只一人，用‘我們’來說話，是不錯的。”

(2).氣質同類者。 唐 白居易 《秋蝶》詩：“朝生夕俱死，氣類各相從。”《資治通鑑·晉惠帝永興元年》：“ 鮮卑 、 烏桓 ，我之氣類，可以為援，奈何擊之！” 胡三省 註：“ 鮮卑 、 烏桓 ， 東胡 之種，與 匈奴 同稟北方剛強之氣，又同類也。”

成象

成為感官可以覺知的形象或現象。具體內容視所指不同而異。《易·繫辭上》：“在天成象，在地成形，變化見矣。” 韓康伯 註：“象況日月星辰。” 孔穎達 疏：“象謂懸象，日月星辰也。”《荀子·樂論》：“凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉。” 梁啟雄 簡釋引 物茂卿 曰：“成象，謂形於歌舞。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故服不成象，而內心不變。” 魯迅 《集外集·湘靈歌》：“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門。”

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》