月魄日魂為道路，虎泉蛇火作梯媒

名句出處

出自宋代張繼先的《金丹詩四十八首》

全文：
三清門戶出無猜，自是凡夫不肯來。
月魄日魂為道路，虎泉蛇火作梯媒。
三田勤固元精種，一鼎堅牢後卻開。
無質自然生有質，真胎能解結靈胎。

張繼先詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

月魄

(1).指月初生或圓而始缺時不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《漢武帝內傳》：“致日精得陽光之珠，求月魄獲黃水之華。” 唐 李商隱 《街西池館》詩：“疎簾留月魄，珍簟接煙波。” 元 柯九思 《送林彥清歸永嘉》詩：“遙瞻 廣寒殿 ， 素娥 正憑闌。白兔擣月魄，指顧成神丹。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“日月合璧……旋見一紅一黑者，大如車輪，並行而上，不差累黍。紅者，熾若火毬，光華四射；黑者，色甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜之月魄也。” 章炳麟 《四感論》：“又觀月魄與海水者，終日折旋，而今月之明，不能加於古月；今潮之盛，不能過於古潮。安得所謂進化者。”

(2).道教語。以日為陽，稱日魂；以月為陰，稱月魄。

日魂

道教語。指陽神。語本《參同契》卷中：“陽神日魂，陰神月魄，魂之與魄，互為室宅”。亦指太陽。 唐 皮日休 《早春以橘子寄魯望》詩：“剖似日魂初破後，弄如星髓未銷前。” 唐 司空圖 《注愍征賦述》：“日魂慘澹，鬼哭荒叢。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

火作

猶火耕。 北魏 酈道元 《水經注·溫水》：“ 象林 知耕以來六百餘年，火耨耕藝，法與華同。名白田，種白穀，七月火作，十月登熟。名赤田，種赤穀，十二月作，四月登熟。”

梯媒

(1).薦引。 唐 李商隱 《為東川崔從事福謝辟及聘錢啟》：“某早辱梯媒，獲沾科第。”

(2).指薦引的人。 唐 杜荀鶴 《贈張員外兒》詩：“月里桂枝知有分，不勞諸丈作梯媒。” 宋 陸游 《初歸雜詠》：“平地本知多陷阱，羣兒隨處覓梯媒。” 元 耶律楚材 《用張道亨韻》：“自慚忝位司鈞軸，可憐多士無梯媒。”

(3).猶媒介；關節。 唐 羅隱 《錢》詩：“志士不敢道，貯之成禍胎。小人無事藝，假爾作梯媒。” 前蜀 貫休 《東陽罹亂後懷王慥使君》詩之五：“刳剝生靈為事業，巧通豪俊作梯媒。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“借生靈之性命，為富貴之梯媒。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·非程文》：“ 唐肅 以詞賦而見收，明經安在？ 柯理 以梯媒而得中，對策何在？”

(4).指通關節。 清 惲敬 《上汪瑟庵侍郎書》：“然不敢輒以之乾人者，或好尚不同，徒取憎惡；或事權所在，跡涉梯媒。”