孤根自結白蓮社，媚姿不貯黃金屋

名句出處

出自宋代潘從哲的《海棠》

全文：
江皋春早饒花木，花品神仙此稱獨。
當年坡老一題詩，到今標格超凡俗。
我來黃州亦再閏，五見此花燦東谷。
孤根自結白蓮社，媚姿不貯黃金屋。
日華濃艷澹生唇，霧縠繁紅微映肉。
宛如初浴出華清，詎是朝酣睡未足。
有時著雨更妖嫻，無力勝風轉嬌淑。
我欲題詩和坡老，抽思未得還捫腹。
把酒徘徊倚嘯台，行吟繞遍西池竹。
苦無藻麗發巧心，數傍花枝舒拙目。
問花何以擬甘棠，緣同太守來西蜀。
花容詩句總絕世，高風渺渺翔鴻鵠。
歲歲年年花自開，遊人幾和陽春曲。
悠悠不盡古人情，啼鶯語燕紛相觸。

潘從哲詩詞大全

參考注釋

孤根

(1).獨生的根。謂孤獨無依或孤獨無依者。 唐 張九齡 《敘懷》詩：“孤根亦何賴？感激此為鄰。” 唐 張九齡 《出為豫章郡途次廬山東岩下》詩：“孤根自靡託，量力況不任。” 宋 范仲淹 《依韻酬府判龐醇之見寄》：“直節羨君如指佞，孤根憐我異凌霄。” 柳亞子 《三月廿一夜聽羅邁部長報告時事有作》詩：“披肝瀝膽談團結，贏得孤根淚似麻。”

(2).獨立的根基；獨特的根底。 唐 杜甫 《灩澦》詩：“ 灧澦 既沒孤根深，西來水多愁太陰。” 宋 王安石 《金山寺》詩之三：“滄江見底應無日，萬丈孤根世不知。” 金一 《文學觀》：“ 杜 之《典》， 馬 之《考》，尤掌故海也。 鄭樵 孤根，前無古人。”

自結

主動攀附、締交。《宋書·恩倖傳·阮佃夫》：“朝士貴賤，莫不自結，而矜傲無降意，入其室者，唯 吳興 沉勃 、 吳郡 張澹 數人而已。”《新五代史·後蜀世家·孟知祥》：“自 璋 鎮 東川 ，未嘗與 知祥 通問，於是 璋 始遣人求婚以自結。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠義自結人主。”

白蓮社

(1). 東晉 釋 慧遠 於 廬山 東林寺 ，同 慧永 、 慧持 和 劉遺民 、 雷次宗 等結社精修念佛三昧，誓願往生西方淨土，又掘池植白蓮，稱白蓮社。見 晉 無名氏《蓮社高賢傳》。 宋 陳舜俞 《廬山記·山北》：“ 遠公 （ 慧遠 ）與 慧永 ……十八人者，同修浄土之法，因號白蓮社十八賢。” 元 汪元亨 《雁兒落過得勝令·歸隱》曲之九：“名姓老空山，魂夢杳 長安 ，且入白蓮社，休題玉筍班。” 清 孫枝蔚 《憶昔篇寄示燕谷儀三子》：“只今老復病，想入白蓮社。”

(2). 唐 白居易 仿 慧遠 故事，在 香山 修淨土的場所。 白居易 因以自號 香山居士 。 宋 戴埴 《鼠璞·白蓮社》：“宮觀用蓮社，乃 白居易 致仕，與僧 如滿 在 香山 修浄土，號‘白蓮社’。”

黃金屋

形容極其富貴奢華的生活環境。 唐 李白 《妾薄命》詩：“ 漢帝 重 阿嬌 ，貯之黃金屋。” 王琦 注引《漢武故事》：“ 武帝 數歲，長公主抱置膝上，問曰：‘兒欲得婦否？’指左右長御百餘人，皆曰：‘不用。’指其女： 阿嬌 好否？笑對曰：‘好，若得 阿嬌 作婦，當作金屋貯之。’” 唐 歐陽詹 《銅雀妓》詩：“蕭條登古臺，迴首黃金屋。”《初刻拍案驚奇》卷一：“誰不願黃金屋？誰不願千鍾粟？”