正言弗屑學魏徵，遺直魏徵應愧死

名句出處

出自清代乾隆的《奕局謠詠劉璟事》

全文：
奕局縱橫十九路，有直無曲平如砥。
燕王對奕夫何人，其人谷府之長史。
不可讓終不敢讓，稜稜氣早難折矣。
獄中徽發竟自經，節概伯溫真有子。
正言弗屑學魏徵，遺直魏徵應愧死。

乾隆詩詞大全

參考注釋

正言

(1).正面的話；合於正道的話。《老子》：“故聖人云：受國之垢，是謂社稷之主；受國不祥，是謂天下之主，正言若反。” 河上公 註：“此乃正直之言，世人不知，以為反言。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·能言》：“藥酒，病之利也；正言，治之藥也。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博第一表乞致仕不允批答》：“目見正色，耳聞正言，一日即位，天下曠然。”《紅樓夢》第九八回：“ 寶玉 雖不能時常坐起，亦常見 寶釵 坐在床前，禁不住生來舊病。 寶釵 每以正言解勸。”

(2).直言；說實話。《管子·法法》：“人主不周密，則正言直行之士危。”《史記·商君列傳》：“ 武王 諤諤以昌， 殷紂 墨墨以亡。君若不非 武王 乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？” 宋 梅堯臣 《讀司馬季主傳贈何山人》詩：“噤口不正言，唯能辨冬春。”

(3).指話語嚴正。 巴金 《春》五：“‘三妹，人家在說正經話！你總愛開玩笑！’ 覺民 聽不入耳，就正言對 淑華 說。”

(4).確定地說；確切地說。《易·繫辭下》：“辨物正言，斷辭則備矣。” 孔穎達 疏：“辨物正言者，謂辨天下之物各以類正定言之。” 漢 王充 《論衡·講瑞》：“ 武帝 雲‘得白麟’，色白不類獐，故不言‘有獐’，正言白麟，色不同也。”

(5).指正確地說話。 晉 陶潛 《祭從弟敬遠文》：“呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人，禮儀孔閒。”

(6).端正言論。《漢書·藝文志》：“六藝之文，《樂》以和神，仁之表也；《詩》以正言，義之用也。”

(7).官名。 唐 有左右拾遺， 宋 初改為左右正言，掌規諫，分隸門下、中書二省。《續資治通鑑·宋太宗端拱元年》：“帝以補闕、拾遺多循默不修職業，二月乙未，改左、右補闕為左、右司諫，左、右拾遺為左、右正言。”

魏徵

魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成，鉅鹿(今河北巨鹿西北)人，後移居相州內黃(今河南內黃西)。隋末參加瓦崗軍，後又被竇建德重用。入唐後成為太子李建成的心腹，太宗即位後，被破格提拔為諫議大夫，參預朝廷大事。先後上諫二百多次，屢勸太宗以隋亡為鑑，“居安思危”。

遺直

指直道而行、有古人遺風的人。《左傳·昭公十四年》：“ 叔向 ，古之遺直也，治國制刑，不隱於親，三數 叔魚 之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣。” 杜預 註：“言 叔向 之直，有古人遺風。”《陳書·孔奐傳》：“ 世祖 曰：‘古之遺直，復見於卿。’” 宋 蘇軾 《＜田表聖奏議＞敘》：“嗚呼！ 田公 古之遺直也，其盡言不諱。” 清 徐開任 《詠史》：“ 漢 廷有遺直， 淮南 寢反謀。”

徵應

猶證驗，應驗。《漢書·敘傳上》：“蓋在 高祖 ，其興也有五……三曰神武有徵應。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上：“ 溫媼 者……鄉里鹹謂之龍母，敬而事之，或詢以災福，亦言多徵應。” 明 李贄 《史綱評要·後秦記·二世皇帝》：“ 呂后 望氣，老嫗哭蛇，英雄欺人耳。然徵應之事，理自應有，莫作奇怪看。” 明 葉盛 《水東日記·文字等語讖宜避》：“文字著述，官制稱謂，器物名號，以至歌謡讖語，戲謔之言，多有徵應，亦皆有當諱避者。”

愧死

極言羞愧。《西湖佳話·西泠韻跡》：“我堂堂男子，既富且貴，反因來遲，不能少申一報，非負心而何？日後冥中相見，豈不愧死！”《鏡花緣》第十二回：“如此謙恭和藹，可謂脫盡仕途習氣。若令器小易盈，妄自尊大，那些驕傲俗吏看見，真要愧死！”