禮樂治平，身底厥功

名句出處

出自明代朱棣的《闕里孔子廟詩》

全文：
巍巍元聖，古今之師。
垂世立言，生民是資。
天將木鐸，以教是畀。
謂欲無言，示之者至。
惟天為高，惟道與參。
惟地為厚，惟德與含。
生民以來，實曰未有。
出類拔萃，難乎先後。
示則不遠，日用攸趨。
敦序有彝，遵於聖模。
仰惟皇考，聖道實崇。
禮樂治平，身底厥功。
曰予祗述，詎敢或懈？聖緒丕承，儀憲永賴。
岩岩泰山，魯邦所瞻。
新廟奕奕，飭祀有嚴。
鼓鍾鏜鏜，璆磬戛擊。
八音相宣，聖情怡懌。
作我士類，世有才賢。
佐我大明，於斯萬年。

朱棣詩詞大全

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

治平

(1).治國平天下。語本《禮記·大學》：“身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。 清 侯方域 《南省試策》之三：“太子異日有天下之責者也。但得青宮讀書，辨古今興亡，識人才邪正，足以治平耳矣。”

(2).謂政治清明，社會安定。《晏子春秋·諫上七》：“故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。” 宋 蘇軾 《晁錯論》：“名為治平無事，而其實有不測之憂。” 清 薛福成 《籌洋芻議·變法》：“自 唐 虞 訖 夏 、 商 、 周 ，最稱治平。”

(3).指官吏治理政事的功績。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文皇帝 初立，聞 河南 守 吳公 治平為天下第一。” 清 李漁 《奈何天·隱妒》：“自齠齔之年，出來應試，早登甲第之先；從學仕之日，出去臨民，便擢治平之最。”