高著眼睛速下手，只今覓取無中有

名句出處

出自宋代張繼先的《靖通庵歌》

全文：
吾結草庵山之中，旁人笑我名靖通。
都來方寸閒田地，大包世界同虛空。
我庵非通亦非靖，玲瓏八面無形影。
盈虛訊息任天機，庵內主人都不省。
有時風雪三冬天，山前盡日無人煙。
頑空墨黑晝如夜，庵中光耀長周圓。
有時風雷平地起，山沉江涌流雲氣。
龍吟虎嘯萬形喧，庵內情緣無止起。
環庵松竹連天青。
冬不悴兮春不榮。
人來謾笑庵居苦，徹骨貧來徹骨清。
清貧生理十分好，翻憶朱門多餓殍。
君能認得自家珠，終身豈羨他人寶。
庵似身兮主似心，欲明庵主須參尋。
驢胎馬腹河沙夢，那知鐵礦藏精金。
高著眼睛速下手，只今覓取無中有。
言窮理絕妄緣空，無*毛獅子撩天吼。
庵前大廈皆蘧廬，知音有幾同神仙皆此出。
浮手短景甚悠悠。
一切庵壞便須休。
溥勸吾門諸學者，不昧此庵須早修。

張繼先詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

眼睛

眼的通稱

下手

(1) 助手

打下手

(2) 座次的下方者,即右方

坐在主人的下手

(3) 指知識、技能低下的人

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

覓取

仔細尋找而得到

野雞到處覓取食物

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。