慈壽天地同，寧藉象教夥

名句出處

出自清代乾隆的《志過》

全文：
延壽仿六和，將成自頹墮。
梵寺肖報恩，復不戒於火。
初意緣祝釐，佛力資善果。
雖弗事徭役，䆒屬勤工作。
慈壽天地同，寧藉象教夥。
此非九仞虧，天意明示我。
一念敬怠間，聖狂分右左。
無逸否轉泰，自滿福召禍。
南北況異宜，窣堵建未妥。
惟是回祿延，遺蹟春明頗。
聊將剔灰燼，率與除壒堁。
苟完仍舊觀，地因鄰馺娑。
罷塔永弗為，遂非益增過。
志茲能改心，詎雲君子可。

乾隆詩詞大全

參考注釋

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”