嗚呼神物不易睹，三代舊跡稀流傳

名句出處

出自明代朱國祚的《石鼓歌》

全文：
橋門左右獵碣十，形如古礎相排連。
窪中或與齏臼似，抱質可敵瑤琨堅。
傳聞書自太史籀，比與大篆尤瑰妍。
其辭典奧儷二雅，彷佛吉日車攻篇。
周京遺制眾所信，疑義莫定文成宣。
紛綸雖滋翟鄭議，審視終異秦斤權。
下逮宇文豈能爾，薺堂所見毋乃偏。
嗚呼神物不易睹，三代舊跡稀流傳。
巫鹹告辭熊相詛，裕陵寶惜今棄捐。
比干銘折衛州壤，穆滿書徙壇山巔。
會稽窆石字茫昧，岣嶁秘跡文糾纏。
掎摭非乏好奇士，千搜萬索無真詮。
詎若十鼓離複合，陳倉入汴還留燕。
氈包席裹橐駝背，塵蒙露濯瓜牛涎。
置諸太學始皇慶，於今又歷二百年。
深檐五丈密蓋護，不受長雨闌風顛。
我來摩挲輒終日，證以郭薛施潘箋。
凝思斲桐來自蜀，叩之定有聲淵淵。
文殘非因硬黃拓，劃缺反撼鉤金填。
長廊無人起題壁，回視落景棠梨懸。

朱國祚詩詞大全

參考注釋

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛澤*東 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

舊跡

(1) 指過去發生的事情

(2) 古蹟

流傳

謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播

流傳後世

一則正在流傳的謠言