聖人制邦國，休養覬生活

名句出處

出自宋代蘇泂的《魯墟行》

全文：
今茲水用事，檐雨四十日。
禱祈遍群望，魚解入家宅。
小民例煎迫，在在絕粒食。
聖人制邦國，休養覬生活。
本根者州縣，父母資牧伯。
夫何失其理，致使為盜賊。
犯之復無赦，恐負天地德。
昨來諸暨變，本以鹺故得。
有司屢殺戮，勢欲與之敵。
民生各良性，豈獨肆凶慝。
饑寒迫於後，妻子時動色。
那知刀鋸威，乃甚溝壑厄。
市人起相戰，爭利初毆擊。
吾非志剽掠，解後有其跡。
王官亦人耳，聞此宜隱惻。
不然罹憲網，無暇謀復出。
嗚呼不得已，天下蓋非一。
橫屍類難狗，斬刈遽狼藉。
頗聞動官軍，餘黨收捕急。
儻非勸本務，有死民不易。
是時天復雨，省宰到層畢。
夫民使之飽，不飽亦吾匹。
丁寧善其生，淚下死魂魄。

蘇泂詩詞大全

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

邦國

國家。《詩·大雅·瞻卬》：“人之雲亡，邦國殄瘁。” 晉 劉琨 《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“瑤臺美化，闡邦國之風猷；銀牓嘉聲，茂君親之典禮。” 清 孫枝蔚 《汪舟次以所愛籠內錦雞命余賦詩》：“邦國養賢亦如此，應須報答見奇才。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人既發揚踔厲矣，則邦國亦以興起。”

休養

休息調養

生活

(1) 生存;活著

人脫離了社會就不能生活

(2) 生物為了生存和發展而進行的各種活動

改革開放後,我們的生活水平有了顯著提高

(3) 進行各種活動

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

(4) 生活景況;生計

生活日益改善

(5) 〈方〉∶活兒;工作

做生活