志公不是閒和尚,拄杖頭邊有剪刀

釋正覺偈頌二百零五首

名句出處

出自宋代釋正覺的《偈頌二百零五首》

全文:
管簽真風暗度韶,春恩如許在芳條。
志公不是閒和尚,拄杖頭邊有剪刀

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志公不是閒和尚,拄杖頭邊有剪刀書法作品

參考注釋

志公

尊稱 南朝 梁 高僧 寶誌 (一作“保誌”)。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·保誌》:“今上即位,下詔曰:‘ 誌公 跡拘塵垢,神遊冥寂,水火不能燋濡,蛇虎不能侵懼,語其佛理則聲聞以上,談其隱倫則遁仙高者,豈得以俗士常情,空相拘制。’”《南史·隱逸傳·釋寶誌》:“雖剃鬚髮而常冠帽,下裙納袍,故俗呼為 誌公 。” 清 查慎行 《人海記》卷十九:“ 明 孝陵 即 梁 名僧 寶誌 瘞所,傍有八功德水。 誠意伯 奏,改葬之。乃見二大缶對合,啟之, 誌公 端坐於內,髮被體,指爪繞腰矣。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

閒和

亦作“閒和”。嫻雅溫和。閒,通“ 嫺 ”。 晉 陶潛 《閒情賦》:“始妙密以閒和,終寥亮而藏摧。”《類說》卷七引 唐 崔令欽 《教坊記》:“三姑子容止閒和,傍觀若意不在歌。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十四:“飛走遲速,意淺之物易見;而閒和嚴靜,趣遠之心難形。”

拄杖

(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》:“食芝英,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭。”

(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當年步月來幽谷,拄杖穿雲冒夕煙。”

(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩:“四時樹長書經葉,萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩:“高柳陰中扶拄杖,平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個拿拄杖的學者說。”

頭邊

(1).謂臨近的邊緣。《初刻拍案驚奇》卷二三:“到得時節頭邊,看見春光明媚,巴不得尋個事由來外邊散心耍子。”

(2).方言。前邊。如:他跑咱們頭邊去啦。

剪刀

切斷布、紙、繩等東西用的鐵制用具,兩刃交錯,可以開合

釋正覺名句,偈頌二百零五首名句

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