歸功二千石，為言的有主

名句出處

出自宋代陽枋的《紹慶府教廳瑞麥》

全文：
耕稼問黔巑，禾黍慳培塿。
秀實僅有之，嘉祥藐烏睹。
府主金華仙，農事躬緬縷。
暖律笑吹鄒，長府肯為魯。
節用寓封殖，寬片從字撫。
去年民病獲，公把漏天補。
今趁機春耕。
公有月額雨。
至和委來牟，兩岐分藝圃。
雙秀可奇觀，三穎駭珍吐。
一如荀氏龍，頭角森踽踽。
一如賈氏虎，傳彪稱最怒。
友於好弟兄，長岐支傴僂。
芒穎乍崢嶸，襁褓辭嫗姆。
苗脈共根株，萬物本乎祖。
見說西家牛，二犢同一乳。
瑣碎眾難並，異聞杳前古。
歸功二千石，為言的有主。
憶昔辛丑間，紅塵飛白羽。
陸海沈炊煙，原田沒棒楛。
殿角深顧憂，宅西命山甫。
太平登九年，魚鳧藹生聚。
長嘯孤雲端，漢中我疆宇。
片心天地通，助順知已許。
畜繁田不蕪，麥瑞富高庾。
萬灶飽貔貅，餘勇洵可賈。
坐縛長橋蛟，行卻九關虎。
挈還天子地，醉言執童羖。
袞衣逐歸禾，上瑞此焉取。
癯儒嘉聞言，中夜長起舞。

陽枋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

歸功

把功勞歸於某人或某一集體。 漢 班固 《典引》：“天廼歸功元首，將授 漢 劉 。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“凡有一言一行取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美以為己力，雖輕雖賤者必歸功焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“世皆以四庫書成歸功 紀 陸 ，不知﹝ 朱筠 ﹞學士其先河也。”如：我們取得這些成就，要歸功於黨，歸功於人民。

二千石

漢 制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。《史記·孝文本紀》：“臣謹請（與） 陰安侯 列侯 頃王后 與 瑯玡王 、宗室、大臣、列侯、吏二千石議。”《漢書·循吏傳序》：“庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！” 顏師古 註：“謂郡守、諸侯相。” 晉 葛洪 《西京雜記》卷一：“京師大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石禱祠如求雨灋。” 宋 宋□ 《新編分門古今類事·文翁擲斧》：“ 翁 呪曰：“吾得二千石，斧當著此。”因擲之，正中所欲處。後果為 蜀郡 太守。”

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”

有主

(1).謂死後立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不雲尺寸，雖有主無以知其形制。”

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個了！”